五行是什么克什么?

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这个问题好,我喜欢,我研究! 首先,得搞清楚五行到底是个啥? 五行就是金、木、水、火、土。 它们每个都是不同的东西,但又都可以分为阴阳。 比如: 金有金阴与金阳; 木有木阴和木阳; 水有水性,也有阳性和阴性。 火当然有火的阴阳了。

那么,五行的相克是怎么样的呢? 这个就很有意思了,因为五行的相生是顺生的,而相克则是逆克的。 为什么要这样设置呢? 这其实源于自然界事物的发展规律。

世间的事物无不是由少到多,从小到大,从弱到强,一个过程,这个过程也就是生长化收藏的过程。 所以五行中的相生就是这样子顺生的——水生木,木生火,火生土,土生金,金生水…… 而相克却是另一个顺序——金克木,木克土,土克水,水克火,火克金…… 这个顺序为什么是逆着的呢? 因为在自然界中,往往是“得”先于“失”,旺盛之后才会枯竭。 所以木克土,是因为木得水活,而土得到木才能存活。 如果缺水,木就会枯萎,这个时候它就已经不能克土了。 但克中有生,生中有克,这之间的分寸如何把握呢? 这就是古人通过观察自然得出的结论,用现代的语言来说就是:当平衡被打破,而又没有达到极点时,克制的一方会处于相对强势的地位。但强势也不是绝对性的。 如果出现以下两种情况之一的时候,被克制的一方会获得生机:

1、克制一方出现衰弱,被克制方出现旺盛。

2、克制一方过于强壮,导致自身衰弱。 总之就是一句话,没有绝对的输赢,一切都在变化之中。

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在相克关系中,任何一行均具有克我所胜和被我所不胜所克的双重关系,即前一行克次一行,次一行又克第三行,依次类推,第五行又克第一行,如火克金,金克木,木克土,土克水,水克火。

中国古代哲学家认为:由于木性可屈曲,有生生不息、枝叶繁盛、向上向外张越之象,所以将具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象,归属于木;由于火性燔灼、温热向上、炎烫明亮之象,所以将具有温热、升腾等性质或作用的事物和现象,归属于火;由于土性敦厚、承载万物、化生培育、有生化、承载、受纳之特性,所以将具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象,归属于土;由于金性沉凉,有肃杀、收敛、清洁等特性,所以将具有肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象,归属于金;由于水性趋下,寒冷而沉静居下等特性,所以将具有寒凉、滋润、向下运行等性质或作用的事物和现象,归属于水。这样,便有了木、火、土、金、水的名称。这种命名,一方面便于运用取类比象的方法,借类似自然界木、火、土、金、水五种物质的特性来说明相关事物、现象的属性及其相互间的联系;另一方面,也说明了人体是一个以五脏为中心的有机整体,五脏不仅有各自不同的生理功能,而且与自然界的变化是密切相关联的。

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