思属于五行的哪个？
《五行大义》中这样解释“思”的五行： “思者，心之所发也；心有所发则五行俱摇。故《书经》云：思曰睿，睿作圣（《大诰》）；又云：惟克念兹，允哲思圣（《太甲》）；又云：一心同归而玄用允执（《泰誓》）。是知圣人言语之际，必入于理，心有所通，而后出言焉。 又《周礼》：以五音听四声，审以辞令。谓之五德。若夫悲忧忿怒之属，则为五志。或问此五志何谓？《礼记》注曰：哀、乐、惧、勇、好仁，是五志也。 然则思之本属，当为水也。水能生木，木有根矣，是以心有所发，其行不狂。譬如军阵，必须谋定而后战。战而不乱，是其五行皆济也。” 从这段文字可以看出，“思”本身属水（或者说它的本质是水），但是它的运行是不乱的，所以有“五行俱摇”和“五行皆济”之说。
至于它为什么能够“五行俱摇”而又“五行皆济”呢？上面引用的那段文字给出了答案——“心有所通，然后出言”“是以心有所发，其行不狂”…也就是说，所谓的“思”“心有所通”并且能够“出言”“行”的前提就是“通”，这个“通”就是理性思维的过程，这个过程正是“五行俱摇”的同时又是“五行皆济”的依据所在——因为有“通”这个环节，所以才有“思”的正常进行以及最终的“言”“行”结果，如果没有“通”，那么自然也就没有后面的“言”“行”了。