从生辰八字上看，你五行缺少金，但是需要分情况而论。 首先，你需要确定你是需要补这个金，还是只需要忌这个金。因为五行之中有相生相克的关系。如果是因为所喜之五行克所忌之五行，而使得命中所缺之五行出现的话，那就不一定是你想要的了。
例如生于秋天冬天的人，多数都缺火。这个时候若论命书中所讲的忌神是金的话——因为金能生水（因为冬季水最旺的缘故），那么就一定会忌这个金。然而这并不是说这个金就是你所需要的了。如果你是在夏天生的孩子，则五行中火很旺盛。这个时候如果见金的话，就可以生土。也就是说你命中的喜用神是土，那么这个时候就需要这个金来补充你了。所以具体的情况还得具体分析。
另外一点，如果你命中所缺的五行是需五行而不是所忌的五行时，那你就需要补这个所缺的五行了。 当然这一切都需要你看风水先生或者命理大师帮你看看。
朴云杰优质答主五行，是中国古代哲学的一种系统观，主要用于描述事物之间的相互关系。五行指木、火、土、金、水，五者相生相克而相互调节，体现了运动、变化的古代系统观。木、火、土、金、水，只是一个代号，用它们来表示五个具有深广内涵的哲学范畴。。五行相生相克，相生是助长、促进、资化、扶持的关系；相克是制约、克服、胜杀、抑制的关系。生我者为“母”，我生者为“子”，克我者为“所胜”或“所不胜”，我克者为“所不胜”或“所胜”。五行即五气，在自然界的五气是风、热（暑）、湿、燥、寒，与人体相类应的为木、火、土、金、水；在人体的五脏为肝、心、脾、肺、肾。在中医用于解释人体病理变化和指导疾病预防与治疗。中医学中的脏腑、经络、气血等都能与五行相比应。五行学说将人体作为一个整体，人体的任何部分都可以从中找到与自然界比应关系，如南、赤、言、神等属于火；西、白、皮、骨等属于金；中、黄、肉、意等属于土；东、青、筋、目等属于木；北、黑、毛、恐等属于水。
《素问·六节藏象论》：“心、肺、脾、肝、肾、五藏者，此生成之本也，人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐。”
《素问·五脏生成篇》：“五脏之当权也，心为夏，肺为秋，肝为春，肾为冬，脾为四时而弗治也。”
《素问·至真要大论篇》：“夫气之生人也，命曰四时；春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏，是气之五变也，……”
《灵枢·决气》：“请言气：精脱者， 肾无气也；……气脱者，精却也……。”
《灵枢·本藏》：“地合于土， 土合于脾……土主四支。”
《灵枢·营卫生会》：“足阳明胃中为水谷之海，其气血盛；……其清者为营，浊者为卫。”
《灵枢·天年》：“以临观其妙，贵贱贫富……。”“肾者主久视，以内存其精……肝者，筋之合也，筋合足少阳……脾胃大肠小肠三焦膀胱十一藏取决于胆也；……。百病痛恶，卒然而问，奄忽交错，以数问至，奈何？”
《素问·五藏别论篇》：“所谓五脏者，藏精气而不外泻也，故满而不实……所谓六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”
