五行是不是如何搭配？
五行，就是金木水火土！这五个字符在自然界中各自代表一种物质形态，同时它们又各有所属的五色、五味、四时、五脏、五音等。 自然界的万物都受到阴阳二气的影响而发生生长化收藏的变化，这就是《黄帝内经》所讲的“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪而不至，长生久视”。
人作为自然界的动物，自然也受阴阳二气的影响，且与自然界其他事物一样存在相生相克的关系——这种关系就体现在五行之上。因此要了解五行如何搭配，必须先明确五行之间的相互作用关系。 五行之间存在着相生、相克的关系。生，指生命源动力的传递，如母体和胎儿的关系；克，指外力带来的伤害，如拳脚相向。
1.相生。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。即是指五种物资相互滋生、促进的作用状态。如以水为源头，则木得以滋养；以木为基，则火得以旺盛；以火为中心，则土得以积聚；以土为中心，则金得以成型；以金为核心，则水得以汇聚。
2.相克。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。就是指五种物资相互遏制、对抗的作用状况。好比大自然中的森林大火需要依靠风来燃烧，但是过多的树木则会阻碍燃烧的进行。此时，木多克土，土多克水，水多克火，火多克金，金多克木，形成制约和抑制的力量。
古人根据五行相生相克的特点，创造了五行相生的顺序和五行相克的顺序，以此来指导生活和治病消灾。实际上，不管是相生还是相克，都是相对于每一五行中的一方面而言的，是有条件的。条件不同，作用的方向和力度也随之变化。并且相生相克的关系还有其局限性，不能任意扩大。否则就会贻笑大方了。
五行相生顺序是：木→火→土→金→水→木。相生即相互资生、相互助长，是促进、增强、协同的方面和作用。五行相生，是指五行中具有“递相资生”、“以生为德”关系的现象。
五行相克顺序是：木→土→水→火→金→木。相克即相互制约、相互克制，是抑制、消耗、破坏的方面和作用。五行相克是指五行中具有“递相克制”、“以制为功”关系的现象。
五行中每一行都具有相生和相克的双重性质。五行相生和相克是维持事物生成和变化的两个不可分割的方面。没有相生，事物将难以发生和生长；没有相克，事物难以制约和变化。只有通过相生过程，事物才能发生、发展；只有通过相克的过程，事物才能不断更新，保持其平衡协调。
在五行学说中，相生与相克的有序制约和转化运动是事物正常运动的形式，相生太过、相生不及、相克太过、相克不及以及反克（还），则为异常的运动形式，产生各种不同的病理变化。在自然界，属于木行的有春季、南方、风、春季的主气、肝和眼等，它们相互之间存在着资助与生发的关系；如果春季延长，夏季暑热未能及时出现，这就是土生太过；如果春季提前到来，肝木功能亢进，就会克制脾土而发生病害。同样，属于火行的有夏季、南方、暑、夏的主气、心和舌等，它们相互之间存在资助的关系和春生之气、土行的生发的关系；如果夏季延长，热气太重则易发生暑热病；如果暑热之气亢进，其克制于肺金及肾水就会过度而发生水旱等自然灾害。同样，对于其他行也存在着这种相生太过或不及而发生过度抑制和反克的现象。
运用这一理论，说明人体五脏及有关组织器官的生理功能活动也有这方面的关系。如肝木疏泄调达（行）有助于心火宣发条畅（神）；肝木疏泄调达，有助于脾土之运化；脾土的运化又有助于肺金肃杀；肺气肃降，有助于肾水的旺盛；肾水之润，则有助于肝木条达。相反，如果出现异常，则会相互制约与抑制，甚至反克引起疾病发生。
