孙在五行属于什么?

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“孙”字,《说文》释为“子系”,也就是“子孙”的“孙”。《广雅·释诂一》则直接训为“子”。可见其本义就是表示家族的下一代男性成员。 那么既然“孙”字的本义是指男性家族后代,自然它的五行归属就应该是阴阳性别中属阳的那一类,即“男命”的象征。所以“孙”属于阳。

但是,这个“孙”字除了本义以外,还有一个引申义,那就是“孙子”、“孙女”,这显然指的是一个大家族的后代男女皆有的那一部分人。这一部分人属于阴阳两性的人均有那一类型,于是乎“孙”字就有了阴阳两性的含义,或者说它拥有了阴阳两性共有的那个象征符号。

按照这种观点,“孙”就不可能再是纯阳之属性了。于是乎,有人据此认为“孙”的五行应当属木。理由是“孙”为传宗接代的生殖器官,而草木之所以能够进行繁殖作用,也是由于它们具有繁衍生命的生殖器(花和种子)。

这样的推理貌似很强大,实则经不起推敲。因为“孙”字虽然由“子”和“示”两个偏旁组合而成,但是它的本义却与男女性器官毫无半点关系。如果硬要扯上一点联系的话,那么这个联系点也只能是在“祭祀”的那个“示”旁。古人为了生育下一代,必须要向祖先神灵作汇报并请求赐福,这类似于现代所谓“拜祖宗”或“烧香”之类的仪式,这些仪式实际上都是为了传达一种信息给神灵,那就是祈求神灵赐予家族生命延续所必不可少的“阳气”或者说是“生命力”。

我同意“孙”属火的看法,火者,阳气也。 另外需要说明的是,“姓氏”的“姓”读“xing”时,也属于火行;而血型的“型”读“xing”时,也属于火行。这两种表达方式中的“xìng”其实都同源于“姓”的字形古文字。

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五行是指木、火、土、金、水五种物质。这五种物质既是相互独立又紧密联系,既能制约又能转化,周而复始的运动着,推动和维持着宇宙万物生克制化的有序运动和变化。木、火、土、金、水五种物质在自然界是广泛存在的,而归结其属性则可发现,它们的运动变化规律,可以从不同的角度、侧面与人体的生理、病理现象取得相对应,因此,中医学运用五行学说,建立了一套以五脏为中心的人体生理病理系统和采用以“情-病-药-方-穴”相统一的防治体系,形成了中医学的特色理论。

中医学将五行具体应用于中医学领域,建立了中医学独有的脏腑系统,这便是:肝、心、脾、肺、肾在生理病理上分别从属于木、火、土、金、水五类属性,并分别被称为肝木、心火、脾土、肺金、肾水。“某脏某腑属某行”的提法不是从字面立论,而是从脏腑属性与五行中某一行的实质特性有相似或相关的特性。如肝五行属于木,“肝者,筋之合,筋生爪,爪藏于肝”、“人卧血归于肝,肝受血而能视”。这和木的秉风而生、条达疏散、舒畅生发的特性非常相似,而肝又有调畅气机、条达疏泄,以及促进脾胃升降、疏通血行等“木行”的作用,故在五行中肝属木。

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