雁五行中属于什么？
雁（yamagami），从字形上看，上面是“隹”，下面像是“止”。 “隹”表音，读音为“zī”；“止”表意，指足迹，引申指停止、终止。整个字的意思是指鸟儿飞得很高很远，最后没有力气了，所以“止”在上面。 《说文》中说这个字的意思是“高飞而远举之鸟也”，解释得很传神。 但是我注意到，古书上面经常用这个字来表示“阴”或者“月”。这就比较有趣了，因为“阴”和月亮都有“圆”的意思。例如《论语·述而》里面就有“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”这里的“逝”就是“阴”。
《周礼·春官·眡祲》中有“掌十辉之事，以观妖祥。一曰晦冥，二曰朔，三曰望，四曰既望，五曰朔后八日，六曰望后八日，七曰晦，八曰春分，九曰秋分，十曰冬至，十一曰夏至，十二曰白露，十三曰霜降，十四曰小雪，十五曰大雪。”其中每个月的名称都是和它对应的农历时间，也就是说，每月的第一个节气是“始阴”，这个月就叫做“始阴”，这个月里的每一天都可以用上述单词来表示一天的时间，每天都是在这一天开始慢慢变得明亮起来，到每一天的最后又恢复成阴云密布的状态。这种描述非常形象，也很有诗意。
那么一个月有多少天呢？汉代的经学家们认为29天，但是按照现代科学计算的话大概是30.4天。于是汉代人就设置了“虚”和“满”来表示闰月。具体的方法是：遇到双数月份的时候，如果有“晦”“朔”“望”的情况，那么这个月份就成了“满”月；如果这个月没有“晦”“朔”“望”，那么这个月就是“虚”月。有了“虚”“满”我们就可以知道每个月大概有多少天了。
这里需要说明的是，古人所说的“晦”“朔”“望”和我们现在所认为的日期是不一致的。他们观察月亮的位置得出“晦”“朔”“望”的时间，其实是在农历的月末、月初和月中，也就是新月出现之前的半个月。在这半个月里，每个月的第一天都是“晦”，每个月的最后一天都是“朔”，每半个月里有“望”的一天。这样看起来，“晦”“朔”“望”似乎每天都在变化。其实不是的，这是农历的一个周期，它包含了新年、春天和秋天，而我们通常说的“初一”“十五”则是这个月中的某一天而已。
说到这里，大家应该可以理解为什么要用“雁”字表示“阴”了。因为在农历的月末，太阳和月亮都位于南回归线，此时大地一片萧索，群鸦归来，天地之间只有它们两只飞行的物种能够看得见，所以就用了“雁”字来表示阴。 顺便说一下，古人把“月”字中间的一横拉长，变成了一撇，意思是把“月”字分开，用半拉月光的意思来指代整个月亮。这种写法在现代汉语中已经不存在了。