“宥”，音yòu ，本义是宽而有容忍的态度帮助人改正错误。《广雅·释诂三》云：“宥，饶也。”“宥”字从宀（mián），表示与房屋有关，本义就是宽大。其引申出来的含义有宽容、宽怒、赦免等。比如《尚书·吕刑》中“宥过无大”指的就是宽宥犯有过失的人。而现代汉语中的“宥”字基本上都保留了这个含义——宽容，原谅。如《书·大禹谟》中有言“罪疑惟轻，功疑惟重；其罪轻微，得以宽宥，其功重大，予以奖赏”。
“宥”在古代还有一种特殊的用法，特指对诸侯的宽宥之礼。《周礼·地官·司仪》中有载：“大祭祀，共粢盛，献爵于君，进觞如式。既卒章，立侍以俟命。君曰‘休佑我’，答曰‘允休’或‘允佑’。君曰‘令宥我’，答曰‘允令’。”这句话的大意是说，在重要的祭祀仪式上，负责供品的酒礼。酒至三巡，礼仪进行到尾声的时候，站在一旁侍候，等待君主最后的命令。君主说“希望神灵保佑我”，臣子就回答说“好的，我们会尽力而为”。君主说“请赐予我宽容吧”，臣子便回答说“是的，我们接受了您的命令”。这里的“允”和“令”的意思就是“给予”，所谓的“允令”就是在履行君主的命令——“给予我宽容”。
童柽炻优质答主在十二地支中，子、午为阳极，卯、酉为阴极。阳绝于丑、阴绝于未。故丑未冲，乃为刚柔相克。
在甲、丙、庚、壬四阳干中，子、午为无根之地(为绝对之地)，卯、酉为长生之地(为极盛之地)，故此四阳干如坐子、午二位，则是孤立绝望，故临辰丑位则可借土发旺，丑不能临午。同样，在乙、丁、辛、癸四阴干中，卯、酉为无根之地(为至极之地)，子、午为绝处逢生之地，丁癸二阴干坐卯位(子午为丁癸之陷地)，如临酉位则二德咸备，所以，丁癸临酉乃大吉之位，不宜临丑。以上为正排。那么，反排又如何呢？
如果丁癸临丑位，甲丙庚壬临酉位，则二德相冲，势必发生激烈斗争。如争之愈烈，则天崩地裂!故，丑未相冲则易发生地震。甲木乙木临日冲位则木摇，即发生台风等自然灾害；丙丁火壬癸水临日冲位则水起，即暴雨、水灾；庚金辛金临位则金破，即山体坍塌、石岩开裂，如台风经过山区，往往发生洪水挟带大量山石。可见，日冲位临五行为自然灾害的重要原因。
当未冲丑时，如果丁癸在丑位，那么，丁癸临死地，为被制者，如果寅申木生丁癸。则有制敌者，丁癸亦不甘示弱，故与寅申木相斗，丁癸克寅申，寅申木虽败犹斗，丁癸消耗过度，故而无力去克制午位丙戊，此时，在南方(丙、戌位以及未位)易发生火灾。
未冲丑时，如果戊土、乙木坐丑位，如果未冲位辛酉金来克制戊土，乙木又来耗辛金，乙木虽处于死地，但受到保护，因此辛金难制其死，而辛金亦不甘示弱，因此，与乙木相争，最后辛金受损，故无力去克制午位丙火。所以在南方(丙、戌位以及未位)易发生火灾。
