玉属五行的什么？
《说文解字》解释“玉”的字形，上部是“王（玉）”字，下部是“示”字；并认为“玉”的意思是“以玉为礼器”，引申意为“洁除”“温润”“光彩耀眼”等义。 现代字典一般把“玉”的字形解说作部首，并把部首定为王部(或曰玉部)，把“玉”的本义释为“美石”“矿物”。这种解说与《说文解字》大体相符。 不过《说文解字》关于“玉”字的字形分析还有另外一说：“玉”由“王”和“示”两个偏旁组成，表示的意思是一件事——以玉做祭祀的礼器。
“玉”的本意并不是指一种石头或者矿物的名称，它是一个表示行为的汉字，其含义是通过祭祀把玉给君主、神灵。“玉”的这个意思，今天已经不用了，我们常说的“玉”的概念往往只是泛指美好的石头或者玉石，它的本义反而无人知晓了。 其实，《说文解字》所谓的“玉”字本义是指古代的一种祭祀活动而不是指具体的玉制品。 这种祭祀活动就是把事先准备的玉器在祭祀时呈献给君王或神灵。这种仪式性的“进献玉器”行为才是“玉”字的本义，它反映的是古人一种敬畏自然、祈求平安的心理状态。由于古人相信通过这样的礼仪可以打动天地鬼神，因此“进献玉器”是一种非常有仪式感的行为。 在“玉”字的古文写法中，“示”字旁都写作“礻”。《诗经·大雅·棫朴》有“璜琮玉瑱”，其中的“珩”字古书多误写为“瑒”，“璧”也作“珌”，这些异形词现在都是通假字。可见当时人们对这些祭祀用品的写法是非常统一的。
那么，是不是有了“玉”字就有了“玉”字旁的形声字呢？答案是否定的。因为像“珠”字这样“玉”字旁兼表意的字是后来才产生的。在甲骨文中并没有看到类似的字。 随着社会经济的发展和人们认知能力的提升，人们发现仅仅通过“进献玉器”这种方式并不能完全打动神明。于是开始用“玉器+祭品”或者“玉器+人牲”的方式加强自己祈祷的效果。在这种思维的影响下产生了“珠”字、“琳”字这些形声字。其中“珠”字是以“玉”为形旁表示意符，“朱”为声旁表读音。