秦五行属什么意思？
1.“五行”一词最早出现于《尚书·洪范篇》，原文是：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这里的五行与我们现在所认识的水、火、木、金、土有着一定的关系。但汉代的五行说与今不同，汉儒以阴阳论四时，以干支论五行——其本质还是阴阳五行。如许慎在《五行大义》中认为：“木，春生气，旺于惊蛰，止春分，阳极而阴生；火，夏荣燥，旺于立夏，极小满，阳极而阴生；金，季秋成，旺于寒露，极霜降，阴极而阳生；水，冬凝冰，旺于立冬，极小雪，阴极而阳生；土居中央被四方，载金水而生德，故四季皆有，而冬不得。”这种观点流传甚广。
2.古人发现木、火、土、金、水的顺序是有联系的，于是就有了相生相克的学说。
3.“五德始终”说是汉代人建立的。原来人们是以“金”为德，以“木”为德的，到汉武帝时，接受了董仲舒的建议，改为“土德”，所谓“汉承秦灭六国，秦虽土德之瑞，然杀伐破灭，亡之道也”（《汉书·食货志上》）。东汉时期，又有人提出应该把“土德”改成“金德”，因为王莽篡汉，汉朝的国运已经开始衰落。后来人们发现，汉朝自从立国以来一直都比较繁荣，国运也比较旺盛，于是又说应该是“土德”。这种学说混乱不堪。
4.中医理论中的“五脏”，实际上是指“心、肝、脾、肺、肾”而言，同时还有“心包络”和“三焦”，它们分别对应着中医里的“经络系统”——这是另话了。