悅的五行属性是什么？
“悦”这个字在《说文》里解释为：“说（yuè），喜也。从心，从言。”“悦”字在现代汉语中一般简化为“悦”。在《康熙字典》等古书中还可以看见“悅”字的写法。 《说文》里“悦”字左边写作“讠”，右边写作“说”。也就是说古代的“悦”字由“讠”和“说”组成。而繁体字的“悅”字则由“言”和“悦”两个字构成。“言”在古代表示话语的意思，这里代指语言、文字；而“悦”字本义就是喜悦。把“悦”字拆分成“言”与“悦”，其实就表达了一个意思——“用言语告诉别人自己很喜悦”，所以“悦”本质上是动词。
然而现在使用的简体汉字“悦”字，其偏旁部首“忄”，通常用来表意，不表示声母或声调，这种字属于混合结构。“悦”字的古文“悅”则是左右结构，左边“讠”表示语言，而右边“悦”本身就是一个会意字。 古代“悦”字除了表示快乐之外，还表示以说话或文字表达出来的赞许、欢欣、喜爱等情绪，因此可以引申出“愉悦”“欢悦”“爽快”“和悦”等词。如唐代韩愈的《马说》里有句名言：“执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马耶？其真不知马也！’”这里的“无马”和“不知马”都是一种婉转的否定，表达了作者对世道不公的无奈之情，这种情感正是由于“马”和“悦”两字结合而产生的，而这种感情又通过“执策而临之”这个动作表达出来——故此句中的“无马”与“不知马”均为名词性短语，且“无马”前置系状语，“不知马”后置系补语。这句话翻译成现代汉语应该是这样的：“拿着鞭子站在马前，说（道）：'天底下没有好马！'” “知之为知之，不知为不知，是知也”——这句话出自《论语•为政》，原文内容是用一种反问的语气来告诫弟子们要学会面对事实，不要妄自揣测。其中“知”通“智”，“智者”在这里作“知道”解。整个句子的意思可以用现代汉语这样说：“知道自己(做错了)就不要掩饰，不知道(做错了)就要承认。这样才是聪明(有智慧)的人。”