知字属于五行属什么?

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《说文解字》释曰 【卷一】【言部】知,词之司契也。从言知声。凡知的属皆从知。陟智切

“语焉不详”的“焉”在古文中的解释是“于之”的意思——翻译成白话就是:在哪里知道(它)呢! 所以这里的“焉”可以理解为“从哪里”、“在哪里”,表示对原因的询问; “言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也”——《礼记·乐记》 这句话的意思是说话不足以表达感情,所以用叹息来补充;叹息还不够,就延长歌声;延长了还是不够,只好以手舞足蹈来表达内心的激动了。

那么这句话里面有个重点:“不足”是什么意思呢?就是“不能充分表达情感”的意思——“不充足”即“不充分”“不全面”的意思,引申为“不能够”,“没有能力做某事”等义 由上面两则例子可知“不足以”是指不能满足某种状态的,比如: ①“无以”是指没有办法满足某种需求或状态,比如无以报德、无以言表等;这里也可以理解为“不可能”“不可以” ②“不足与谋”是指这件事情他办不了或者没有能力去完成,指不具备某项条件或功能,而不是说他没经历过、不知道。 ——这个概念很重要,因为很多时候我们在理解“难以”和“无法”的时候经常搞混 另外,在文言文中我们经常可以看到一个词组搭配叫做“不可……,不宜……”这种词语一般出现在判断句中,比如 ①《荀子·天论篇》有载“天行有常,不为尧存,不为桀亡。” 这句话意思是自然界的运行是有一定规律的,它的存在跟圣人的存在与否没有关系 不可以……,不宜……的意思是不可以……也不宜…… “可……却……”“能……但……”这种句式结构一般都是对一件事情作出否定性结论,而“既……”则表示一种客观事实的状态。

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五行中土克水,所以木火生土的“知”是属土的了; 土生金,所以说这个“知”又是属金的了(也就是我说的土); 而水生木、木生火,因此说“知”也是属水的了…… 所以这是个会意形声的字啊!它怎么会是象形文字呢。 如果真有人这样以为的话那么他肯定没有认真考虑过《说文解字》和《古文字结构表》所收录的字是什么结构和造字法(因为它们都不收录非象形的汉字),以及《康熙字典》里收录的字有什么规律或特点——这些书都是公认的古代字书的正典,虽然它们的定义和解释未必是最精确的,但它们对文字的结构是有权威性的定论的。 至于为什么题主认为“知”像“矢”而非“辛”,其实道理也很简单:在现代汉语词典中“知”的第一个义项就是“知道”“识得”——即认识的意思,而“矢”的第一个义项则是“射箭”。也就是说我们日常使用的汉语普通话中用到了两个读音相近且字形相似但却代表不同意义并具有不同词性(动词和名词)的同音字。这从语言学的角度来讲是很正常的现象。

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