1.世代表的是当前时刻（时间），是时空坐标的一个点； 2.这个时空中发生的事情，对下一世产生影响。 这个影响就是“业”。 “造了什么业”，就是对时空产生多大的影响。所以佛经里面讲四谛——苦、集、灭、道，集就是造成痛苦的原因，造的业越多，下一世越苦。
3.而佛教认为宇宙的本体是空的，没有实体、没有主客体、也没有因果关系等等。比如你手上拿的这个杯子，这个杯子的存在是没有理由的，它本来就没有理由存在，但是因为它遇到了合适的因缘条件，它就出现了而已。也就是说，世间的一切法都是没有自性的，没有自性也就没有因果。
4.佛法不迷信鬼神，也不承认灵魂的存在，所谓的“业”，也只是影响下一个时空的因素，并没有一个固定的“灵魂”被影响。 如果要更详细的了解，可以看看唯识学的书籍，如《成唯识论》等。
世界五行属性，在自然界里是水；在社会关系中它是土。 在人类历史上，世界是水，水是流动的。 《易经》讲“上善若水”、“天下万物生于水而归于水”，这是说大自然的一切都是通过水的运动来传递的——没有流动就没有生命和能量。 大自然中，江河湖海，山峦森林，冰川雪原……构成一个完整的生态循环系统。这就是水与五行的关系。 当社会文明发展到一定阶段，当人口聚集到一定规模的时候，就会产生一种新的物质形态—土地，这时的五行就是土了。 中国古代先民很早就观察到这一点并总结出“地气上升形成云雨，云为雨露滋润大地成壤，风从大地吹拂草木开花结子，子生土壤而成新的生命起源”的五行相生相克的自然规律。古人对这个世界就产生了这样的认识： “天地之间有元气运行，元气的运行形成了阴阳二气，阴阳二气的变化化生了天地、四时、昼夜、水火等万事万物，这样就有了天和地，有了上下，有了左右，也有了前后，才有了我们人自己。” 所以，五行其实是一个哲学概念。而不是一种科学分类法或自然科学范畴。
