狐狸五行属什么？
狐属山兽，其行如兔而轻捷，其声如婴儿，其色多苍红青，或曰：有黄白者。盖以狡狯变化故耳。（按狐能化为豺狼，故《说文》云，豺即狐也，又变为羊，故许云能羊；即今俗语狐仙是已）然亦不能全化，但稍肖之而已。狐性畏鹅。（《相狐书》作鸭、鹅，非是）凡遇鹅处，辄遁去。此其天性恶鸡也。 又有黑狐，又名火狐，能为人祸。（此言狐之黑者，俗谓玄狐裘，乃北极狼所产，非狐类。）有狐貉，似狐而有毛，非真狐也。亦有黄白二色，形与狐同。（以上出《相狐书》） 宋乐史《禽谈》记张忠懿家二狐，一黑一白，见禽则搏取食之。问张齐公，对曰：“此必异兽也。昔汉时有人逢白马紫狐，当时以为瑞明物，岂其类欤！” 又李翰《童子谭》载唐宣宗时，有书生夜宿田家，见二白狐入草中，因呼之，狐应诺。及欲逐之，忽不见。明日道旁遗白布两匹，上有诗云：“先生好影踪，忽至此园中，投赠白布两疋，聊表微意通。”末有“白傅”二字。后生谒白居易，公奇其异，询知事具如此，益异之。
按《广博物志》引刘向《列仙传》日：‘韩众，字中侯，齐人，为楚王御，秦昭王闻其名，遣使持金币求之，众未肯就。既至咸阳，舍之上苑，宫中与之结交，卒不肯留，因亡去不知所之。’世以为得道。 按此二事，皆所谓异兽也。狐之为灾，盖亦有所自矣。 今试言之。 狐居穴而习于阴秽，其气常清而静，是以多近鬼神，或得而养之，则灵异莫测，而妖妄可逞。人之有是，犹之草木之有芝灵也，苟得而植之，不亦美乎？而世人惟其妖，是遂奉之若神，而狐反乘其势以要利，甚至淫乱之迹彰于世间，于是又欲害之而不能去，此狐所以终为人患也。 且世之人于神仙之事，未尝不艳称之，至于狐能为人祸，而又讳而不言，何其前后之不一耶？ 或曰：不然，狐虽近鬼，尚不如人。何则？人能造次颠沛，而不能忘其君；在患难，不能忘其友，惟狐则不然。虽善变化，而绝不忘旧，故人贵之。
答毕，余思狐能避狗，殆因其性忌鹅也．又，予曾梦一老人，须眉皓白，衣冠甚古，谓予曰：“我狐也，居山中，久慕高谊，欲一见焉而未得，幸见临。”醒而异之，因访狐氏之居，果在距家数里之地山下。予往访之，则已他适矣。然余爱其地幽僻，因卜居焉。今二十余年，竟得享安乐康健之福禄，则又狐之志于我深矣哉！