绛字五行属什么？
《说文》段玉裁注曰：“凡从令之字，其义多善。”此语甚确切。然则从令之绛字、靖字等，皆善而好也。 绛者，大赤也；深红而稍淡者也。今人谓红色为绛色，即此也。《诗·邶风·静女》：“贻我彤管。”笺云：“彤，丹也;管，笛也。或谓之绛。”是绛与彤通。又唐时官服以绯为上，绯谓之绛，见《隋书·职官志》及《唐六典·尚衣署》。后世因以绛紫之服指官服而言。 古人所谓朱，亦绛也。《左传·宣公八年》：“楚子围许。遂城鄢”杜预注曰：“以缯布裹土而垒日朱城。”孔颖达疏曰： “襄十四年《左传》曰：‘卫侯入晋师于莘’，杜预谓‘以土裹缯而为城曰绛’，以《释宫》言之，当言裹缯为之，而今云裹土者，土兼缯也。” 又按《说文》有二朱字：一曰火精，二曰赤心木。 今观上古之文，凡言朱者皆为深红色之义。如《易·贲彖辞》：“象曰：山下有火焰，上顺而止，‘亨’王，勿用事，往必有得。”《乾·彖辞》：“龙德而隐乎天下，‘吉’以文明动出，‘利贞’。”《坤·彖辞》：“至柔而动而刚，‘至诚’而‘至德’乃‘不孤’。”《鼎·彖辞》：“‘明’‘耳’‘顺’。”“革·彖辞》：“‘天‘泽‘乾’’，‘小人’‘变’而’‘君子”’，诸如此类，无不显示着朱即是深红色的含义。若非如此，则《周易》岂能如此解释！
靖者，肃静之意。此二字皆从言从青，青之色为蓝绿间杂之色（详见拙著：谈“青”），此为浅青而非深青色。但为何古来此二字皆为蓝色呢？原因大致有三。
《汉书·律历志下》张晏引刘歆《三正记》云：“黄帝造甲子。初起五子，始用甲子。周而复始，阴阳之道，终而复始。故孟春正月之名，以甲子号，名曰元辰。……黄帝命大鸿作乐，十二旋而成章，故云黄钟之宫中声。盖以五音立名也。《礼》：黄锺以律吕之长，故曰黄钟之宫。其声宫也。”按，这里明确提到了黄帝制十二音律，且以黄钟之音为首。因此可以断定古之靖、绛皆是黄色。黄色在远古之时属于尊贵的颜色，殷商尚黑，而周朝则以黄色为贵，所以诸侯的冕饰皆为黄色。
清沈德潜曰：“春秋时天子之服未尝纯黄，自秦以为天子服色，汉袭而未尝正。” 由此可知秦汉以来黄色逐渐成为皇帝独有之色彩。同时我们还可以知道的是黄色在古代除了代表尊贵以外，还有肃静的意思。《后汉书·宦者列传论》：“昔桓灵之世，专任阉戚，今何曾等犹复不能专权，况黄门司隶耶！”李贤注曰：“《汉官仪》载《黄门令职状》曰：‘黄门令秩三百石，本在殿中主发文书。成帝以宦者忠贤，始以宦者充焉，奉车、奉朝、行司马是也。孝景时中黄门有令史，主发书。昭帝时，有小黄门，宣帝时有中黄门。’”可见当时黄门吏卒掌管文书及奏事，职责重大，所以才有“黄门令秩三百石，本在‘殿中主发文书’”的说法，从而也可知靖、绛两字的原义即为严肃安静。于是后人便将这两种颜色称之为靖绛矣。