五行中火代表什么？
“五行”的实质是什么？ 答：现代汉语中，“物质”“质料”“材料”“素材”等词，都与“五行为物质的基本成分”这个概念有关联；而“性质”“性格”“脾气”等都暗含有“五行的生克关系在人身上的体现即是情绪与性格的表现”这样的意思在其中了。
可见，中国古代朴素唯物主义思想是深深植根于民间，融入到了人们日常用语中的。因此说五行就是五种物质的观点显然是不妥的。 “气”才是五行的本质，或者说是宇宙的最基本组成元素——古人认为它是没有形状、没有颜色的，但又是有运动、变化的。 在《管子·五行篇》中有这样一段话来描述气的特性——“心好仁，气浮而志平；心好义，气平而意和；心好礼，气象端；心好事，气象说来；心好色，气象溢；心好义，气象轩；心恶勇，气不匿；心恶知，气猥漫；心恶辩，气象毁；心恶学，气象愚……” 这段话大致的意思是，你的性格如何取决于你身体里气的流动状态是怎样的（当然，这里的“性”更多时候还是指一个人的天性）…… 由此可知，“五行”——金木水火土只是用来形容或比喻五种不同的气，以及这五种气的不同运行状态的，它并不表示具体的物理构成单元。
既然不是具体的物，那它们之间又是怎样相互联系的呢？ 古人用“相生相克”这一对哲学范畴来形容这五个要素之间的关系及其运动变化规律[1] ——其实这也就是中医基础理论中阴阳五行学说所表达的核心内容。 那么为什么选择“生”“克”这两个字呢？ 因为古人已经观察到当两个事物接触时会发生两种现象：一种是互相生长促进（例如种庄稼需要阳光和水份），另一种则是互相消耗制约（例如水太多会淹死庄稼）。所以就用这两种截然相反的现象来形象地表述这五种不同的气的特性及他们之间的交互作用方式了。
以上便是我对问题的部分答案吧。 另附一段古书里的故事供参考： 汉昭帝时，有个叫赵广汉的人任京兆尹（相当于现在的北京市市长），他勤政爱民，政绩斐然；然而他却不能容忍手下犯法，于是就把这些人统统杀了——结果却引起了百姓的不满：“赵君为明吏，今老人相率昧死愿以孤城一方封君子孙数世！”—最后大家决定把自家房产拿出来，作为给赵广汉家族的封邑之用以示敬意。
这件事被奏到皇帝那里后，朝臣们议论纷纷——有人就说了，老百姓都是靠天吃饭的嘛！您看他们为了一个“好官”都愿意拿出自己辛辛苦苦赚来的血汗钱去帮人家养老送终，还心甘情愿地把自家的房子都捐出来给他做封邑，真是不可思议啊… … 汉昭帝听了之后微微一笑道：你们没明白一件事—人一旦有了爱心，就会做出令人无法相信的事来啊~