赫五行属什么?

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“赫”字在《康熙字典》中有四个解释,其中第一个是—— 【午集下】【赤」字部 ·康熙笔画:五 ·部外笔画:零 〈形〉 (形声。从赤,赫省声。赤亦声。“赤”本指“红中透白”,引申泛指“红色”。“赤”与“赫”联合起来表示“红光四射,鲜明耀眼”。 本义:鲜明耀眼。引申义:显著、显赫) 同本义 [bright;lustrous] 赫,赤白色皃。——《说文》 赫,火赤貌。——《尔雅·释言》

今字以“赫赫”用之。 威兮赫兮,清德如君。——《楚辞·九叹·愍命》 日以炎暑,路为赫灼。——南朝宋·颜延之《庭燎赋》 又如:赫炽(火势旺盛的样子);赫奕(光耀灿烂的样子);赫焰(光芒万丈的样子);赫烁(明亮耀眼);赫曦(炎热);赫曦昭曜(形容阳光明丽);赫烁炎炎(形容太阳的光焰炙人)。 明显;显著[conspicuous] 日月赫兮皓夕曜。——《汉书》 何晏至白首,不见容朝廷,而亲宠势之门,此其所以赫兮烜兮也。——《世说新语·品藻》 又如:赫奕(光彩夺目;显赫的样子);赫烜(显耀盛大的样子);赫烜(犹赫奕);赫耀(光彩耀目。多用于形容冰雪闪光的样子)。 盛大;显著 [magnificent and conspicuous;striking;outstanding] 赫兮咺兮。——《诗经·齐·甫田》

例句1:《后汉书·刘玄传》:“玄 遂僭号于玄唐 ,国号汉中王。” 李贤注引《中山尚书》曰:"帝谓公孙述曰:'今关中残灭,子乃兴师,天下同恶,愿即度河,建修王业'。于是封述为汉王,都于蜀。"

例句2:《三国志‧魏志‧武帝纪》:"袁绍背约,更结吕布。公以持重待之,与备合兵击破绍军。绍败走。" 裴松之 注引 王粲 《曹公典军赋》载 曹操 诗:"举师围冀州,破绍围城时。秋霜斩枯树,冰雪杀庶夷。”

例句3:《晋书·慕容泓载记》: "初,泓率众归登国帝,见礼殊薄,心不自安……遂称济北王,聚众於河东作乱。" 例句4:《宋史‧赵普传》:"太祖既诛李筠,遣普为招慰使。普至 潞州 ,以恩信抚民。筠故将张元保等诣普降。还朝,迁太府卿,赐金紫。" 例句5:《新五代史‧杂传‧周德威传》:"自梁末以来,契丹数入寇,常为赵匡胤所败。 及太祖受禅,以为代北都部署,遣使赐之御衣。德威再拜不受。上遣中使敦谕再三,德威曰:‘臣为籓镇,何敢受御衣!但令此衣先赐臣下,使臣下得先加于身上,然后取纳宫中耳’."

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五行的起源至今仍是一个谜,它来自于中国古人的观察和对自然界的认识! 根据《尚书》等古籍记载和现代研究来看五行起源于上古时期的“阴阳说”。古人通过长期对自然界中昼夜的交替、四季的变化等进行观察认为天地间有两种力量,一阴一阳;并且它们是一对矛盾对立的统一体,互相推动彼此消长而形成大自然的一切运动变化和现象。 这种阴阳学说被用来解释许多的自然界的现象(包括人)。后来经过历代先哲的不断发展完善才有了后来的五行理论。

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