沐的意思和五行属什么?

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【水】 【氵】是「水」的本字,由「一丶」两部分构成,「丨」代表河流、渠道;「一丶」则是水流所积聚的水潭或湖泊。《说文解字˙水部》:“沐,洗頭也”(沐浴的意思是洗头)、“浴,沐湯也”(洗澡)。因為古代人洗头較少,故用「沐」、「浴」來區分兩者。

《說文˙水部》中有「沬mèi」(同「寐」)一字,其下注云:「未浸髮也。從水未聲。」表示尚未浸濕头发的洗发。又有一字作「沫mò」,指沫髮之沫,後來引申為液体所起的細泡。這個意思又借用作「末mò」。《孟子·離婁上》有:「沫雨而行,天下之民盡為濡濕矣!」(下雨而沒有停就出门行走,天下的百姓都會被淋濕了!) 「潤rùn」與「溽rù」都是形容雨水滋潤的意思。

《說文˙水部》有「泠líng」字,《莊子·齊物論》記載:「泠風時至,清爽滌然。」意思是微寒的風吹來,使人心情爽快。《楚辭·九歌》有:「露瀼瀼而滿庭。」意思是露水盈滿了一庭院。「沆hàng」則是形容水氣充盈的样子。 「泓hóng」與「洫xù」「浍kuài」都是溝渠名稱。《詩經·魏風·伐檀》:「彼浚斯烘兮,榦之無益。」其中的「烘」即是指深溝。而「洫」「浍」則較低,多指溝谷中的溝渠。

【木】 「林」(繁體)是由四個「木」組成,象徵森林茂密。 「森sēn」為自然形聲結構,上面是「木」,下面是「曾」(cénɡ),表音意兼。古書常以「森林」代指樹木茂盛的狀態,如《楚辭·九章·思美人》中「吾獨遺眾人而江與山兮,望雲霓兮而莫至」一句中的「森林」即是此意。

『樹』(繁體)是一種植物,「木」則是樹的本體,「尌」(現已不用)則表達了樹立、豎立之意。當「树」作名词講時往往會帶有量詞性,特別是用於計算草場、田地的面积,所以會在「樹」旁邊加「又」成「畝」。而當「樹」做動詞講時一般會帶有植叢的意思。「樹」的變體「株」,也常常用來表示根據數量估計草木等總數的量詞。

《說文.木部》將「東南曰柟,南山號楠,西南曰梓,江东曰梧,河西曰槐,江南曰楸,江北曰梓,蓋不同物,或以所在地得名。」可見古代的「楠」指的是東南部的大樹,「枏」指的是楠木,後兩者可以通假用,現在楠木已成為專指的树种——楠木。另外值得一提的是,「杉」字在古代還是一個獨立的樹種名稱,但現在多指柳杉屬的植物。 「林」也是一種自然結構,表示樹木聚集成片。

『枝』(繁體)本義是發自根部到梢部的條狀部分,特別是樹木的分支。這個字的上部呈Y字形,下部像樹木橫生的樣子。「枝」也有條件的含義,表示枝干相連處的接合點,就像車輪的輻條相互連結的一點。因此,「枝」也可以用以表示枝節,比喻事情發展上的難點關口。

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木、水,土为根,火是光,金为刀斧,水是滋润,风就是流动…… 五行相生相克的关系,相互之间存在着阴阳平衡的制约关系;相生相克的规律也是相对稳定的。所以古人根据这个规律给事物起了名字以方便记忆与推算。 万物皆由土中生长而萌发,故“土”字在五行中居中央,代表大地。

“金生水”是指金属器物的锐利能切割开土壤,又如草木的种子种于土地之中方能破土而出…… 《尚书·洪范》说“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。” 而中医上认为人应该符合大自然生克之理,顺应自然发展,而不是像现在的人违背自然规律去强行改变或创造自然界的事物! 大自然的循环是无穷无尽的,你不可能只凭借一个人或者几人的力量就能逆转乾坤。 在我们自身成长的过程中也应该遵循天道自然之道——顺势而为。 不要逆天而行啊…… (^o^)/~

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