伊在五行属什么?

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《尔雅·释诂》中说“兮”是“我”的意思,而“吾”与“余”也是第一人称代词——这很能说明,从字形上来看,古文字的“吾”“余”(甲骨文、金文)与“伊”都差不多。 此外还有证据可以表明,“伊”和“余”“吾”这些词,都是从“弋”这个字演变来的;而这个过程大概是在商代发生的。

根据郭沫若对商代青铜器的考据,当时的“弋”字通常写作“ ”或“ ”。这是商代的戈戟。从戈到余、吾的演变的步骤如下: (a)去掉戈头上的装饰部分成为“”,即《说文解字》中的“ ”; (b)戈的横木(柲)下移至刃口处,成“”; (c)戈的下弦(勾弦部位)变为点; (d)戈的上弦变为一横; (e)戈的两弦之间的一竖变成短横。 现在我们把上面的五组图依次排列在一起比较一下,就会发现,除了第五组外,其他四组的结构都很像。

第五组可能是个意外吧…… 把“弋”简化为“伊”之后的变化就没什么规律了。

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五行,生、长、收、克、死; 相生相克是动态变化的不是静态的; 所以古人说,人生无常,阴阳消长; 水主润下,土主生长,木主生发,火为阳热,金主肃杀,水是阴湿(从自然界的水)

五行不是五方也不是五种元素而是五个属性,每个属性的力量是变化的,所以才有“水多则泛滥”、“火盛则燎原”这样的说法。 至于“万物土中生”这个理论也是被误解了,实际上说的是万物都要依靠土地才能生存,而不是万物生于土壤之中。 因为《内经》中也有言:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视矣....法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”

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