闻在五行中属什么？
《说文解字》：“聞，知声也。从口耳，言耳内得声。”本义就是耳朵听到声音的意思 由这个意思引申出听到、听说等意义 而“嗅”的本义是鼻子的动作，如《说文解字》所说“嗅，息臭也。从耳，从目省；耳目气臭相闻则闻。”而把气味用嘴嗅来鉴别，则是后代的语言发展，所以《诗经·陈风·东门之枌》“视尔如荍，贻我握椒”中的“视、诒”二字都是后来通假为“示”的意思，即古人表示暗示和给予的“授受”关系，那么这里的“椒”就不是指花椒了，而是用来指代一种可以拿来闻或者吃的芳香的植物果实。而且《诗经》中一般将这种可以用来闻的芳香类植物的果实称为“椒”（注意别被“花椒”这个词给骗了），比如《郑风·溱洧》“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”里的勺药就是指芍药花，而这种芳香植物果实在古代有被称为“椒”的还有很多，比如《邶风·谷风》里说的“采苓采苓，首阳之巅”中的苓指的就是苓术（白术的一种），古人常以它制成香丸用于熏衣或防虫，还有如《鄘风·柏舟》里说的“之死矢靡它”中的荑也是，还有如《小雅·采薇》里说到的“莫莫葛藟”中的葛藟也都是，这些植物大多都有香味且可食用，但是也有例外，比如在《邶风·静女》里面就出现过一个非一般的植物——茹藘(lv)，这种植物在现今已经很难见到了，它的别名很多，有茜草、红兰、土酱等等，它是一种草本植物，开红色的绒球状小花，根茎可做染料用以染制红色。
《诗经》时代的人已经开始使用鼻子去感知气味，从而分辨不同植物的香气来辨别不同的植物了 所以到了汉代，这种嗅闻辨识植物的行为就被归纳成了一门学问叫“嗅学”，东汉末年的学者崔譔曾做过一本关于“嗅觉”的书，可惜已经失传了 但幸好他写的注释现在还保存在现在流传下来的《庄子》一书中，我们从中可以看到一点当时的情况，《庄子·庚桑楚》中有这样一句话——“若正汝形，一汝视，正汝耳，毋听以求闻虚；目无所见，耳无所闻，心无所知，君乃无事矣！”意思是说人应该保持形体端正，眼睛要注视一个目标，不要东张西望；耳朵要保持集中于一个声响上，不要去听那些虚无缥缈的声音，这样一来就能闻到所有不同的味道了 “嗅学”这门学科在古代很受欢迎，不仅受到贵族们的喜爱，就连平民百姓也在偷偷的学习，甚至形成了专门传授嗅学的民间组织，他们常常聚集在一起讨论各自发现的新的植物信息，并将他们的发现记录下来 到了唐代的时候出现了专门的记录人们所掌握的“嗅学”知识的书，那就是韩鄂撰写的《四时纂要》，这本书共40卷，其中就专有一部分内容介绍如何根据树木的气味分辨各种植物，当然也有一些植物是通过看它们的叶脉和颜色来辨别的 在书中，作者详细记录了21种树木的四种气味特征以及它们所对应的植物名称 书中的其它部分还记载了一些动物的气味，比如说猪在冬天下崽时发出的腥臭味能够说明冬天马上就要过去了，鸭子在春天发出腥味说明就要下了蛋……