义在五行中属什么？
1、关于“仁义礼智信”的“仁”，其本意为二人相并之形字，是“人”之联合结构，表示两人相依为伴之意；后引申出对人的关爱和友善等含义来----这种解读符合汉语基本用法的特点，也是主流学者的意见。 2、《说文解字》中的说法与上述意思相同：“二人为仁”（段玉裁注云：“谓相亲如人，故仁者两个人也。”) “亲，近也；” 3、东汉许慎对“仁”的解释为“仁，两人也”;宋人郑樵解释更具体："仁，人之仁，犹言人之所以为人也……盖仁主于爱，亲之于外曰仁”(见清·段玉裁《说文解字注》). 4、清代学者王念孙认为：“仁”本“二人”之形，“二人”即“我”与“你”。“仁”就是“人”的意思，也就是“爱人”的意思──从字面上看有道理。
5、北宋朱熹在其著作中对“仁”的解释是“心之德，爱之端”。 6、明末清初大思想家王夫之说得更明确：“由己及物谓之仁……” (参见叶舒宪著：《中国哲学的现代意义》，第79页，河南人民出版社) 我以为，这些解释都符合我们的常识。
至于五行之义，则仁属木无疑(此处的“属”是指性质类似，非指归属)。孔子讲仁的时候常常提到木，如“仁者必有勇，勇者不惧”“知者动，仁者静；智者乐，仁者寿”等等，可见仁者必以木性为主要属性(或为根基)而存在。所以，孔子的“仁”，就类似于现在所说的绿色和平组织倡导的“环境人道主义”或者生态伦理观。