坐字五行属什么?

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“坐”字的五行属木,因为甲骨文的坐的形符是“人”或“立"(繁体),会意人站在地上;而金文的坐的形符是一束草,其本义当为“席地而坐”(王宁《文字学教程》)。 古人席地而坐时,双膝着地,臀部落在脚后跟上;如果将一条腿向后叠放在另一条腿上则叫“胡跪(即交髀)",也叫“跪坐"(马叙伦《语林采英录·说坐》)”.

所以,古人所说的坐,指的是一种姿势而非动作。古人认为这种坐姿比蹲着要优雅得多,如刘熙《释名•居室》云:“古之坐,自引仰尾著于地也。今之坐,象人在广谷坐地也….……”可见,古代的坐是指像一个人坐在地里一样的坐姿——就是现代讲的正襟危坐。因此,坐的本义并非现在所专指的动作,而是指的一种体态和姿态、姿势。

至于坐的声符“座”,从“不”从“土",据唐兰先生说,乃是从“不”从“口”讹变而来(参见《中国文字学》第162页)。我猜这个不可能是从“土"声,很可能是以“不”音表音,用“土'作形体来表示与坐有关的方位概念(“座”)及数量概念("一、二"等)的意思。 “座"既表示与“坐”有关的几何方位的概念,又具有量词的意义——“座位”就是“座的位子”——当然也就有了名词的含义:座,坐位也;凡物处高谓之座"(《玉篇》)。 所以,这里的“五木”应当是一种中药的名称,而不是“五行”。

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属火 五行属性中的“五”指的是五种物质,与阴阳无关(阴阳是两种属性的统称); 而“火”“土”“金”“水”四个字的五行属性分别属于阳和阴中的一种能量。 “木”属于偏阳性,在《黄帝内经》里被称为少阳。所以火的属性是阳气中最刚的一类,而金的阳性是最柔的金属性,水的阴性也是最弱的阴水气。

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