奥属于五行属什么？
“五行”，即金、木、水、火、土，是中国古代用以说明世界的组成和相互关系的哲学概念。古人认为宇宙万物由五大元素——金、木、水、火、土构成，并以此解释自然界变化与人的命运关系。
关于五行的来源，一说源于中国古代对宇宙本原的理解；一说源于中国远古时期人类对星宿文化的崇拜；一说源自于《尚书·洪范》;还有一说是源于五行说中的木行、火行、金行、水行之说等。
古人在长期的生产实践中发现自然界各种事物和现象的发展变化是有规律性的，因而用五种物质属性的“木”“火”“土”“金”“水”来表示事物的不同性质，从而构成了一个具有系统意义的概念体系。
由于五行学说本身所具有的朴素辩证法色彩，使得它在中国的思想史上占据着非常重要的地位，对中国的文化也产生了深远的影响 因此，在中文中，人们常常以五行来推论世间万物的特性，如称人体五脏之腑为“五行”，将其比喻为具有“木”的生气、“火”的热情、“土”的宽容、“金”的刚毅、“水”的柔韧的特性。
根据这种思想，我们可以大致判断出“奧”属火的属性。 “奥”的本义是“宫室之深”，《说文解字》中有言：“奥，屋深处也。从穴，音傲”，意思是房屋的最里面比较暗，也就是今天所说的“里间”。引申义有“深邃、幽静、美好”之意，可引申指“内廷”或“宫殿最内的部分”（如清曹寅《岁暮杂咏》诗之二：“御园花木春奥深”)以及“深广难测的知识与学问”等等含义（参见徐彦彬著《〈尔雅〉研究》第116页）。 而五行中火的特点就是“炎上”，也就是说火性炎上而且向上升发，所以“奥”也可以理解为“宫殿的中心部位向上延伸之处，且又处于背阳之地”。另外一点是因为火主礼，而中央正是王权的象征所在，所以在封建社会中往往把中央称为王位。因此，“奧”就包含了“火”的性质在内了。
综上可知，“奧”既是一个象形字，同时也是一个会意字，其内部就包含着它的五行属性。因此我们可以说，“奧”是一个典型的五行属“火”的字。 当然啦！万事万物都是不断发展和变化的，如果要用发展变化的眼光来看待，那么“屬於哪一個五行”这类的问题也就不存在了……