诺属于什么五行？
“诺”的本意是允诺、答应，从言从若；《说文》：“若，顺也。乃若犹若也。”可见其基本字义包含了一个“若”字——像谁或者怎样才好。 于是有表示像谁的“若人”“若是”“若何”——就像某人那样，像这样的人该怎么办呢等等。 有表示好像什么的“或若”（有的人像）、“俨若”（庄严的样子）、“藐若”（像藐视一切一样）…… 有与“如”同义的“若”，比如“大若斗”（北斗七星）、“莫若自思”（不如自己思考）等..... “诺”则是一个动词，许给、允诺的意思。《说文》中解释为“许也”。许就是允许、给予。所以“诺”在一开始就有了同意和应允的意义了。
“诺言”这个词语就很好的解释了它的本义——对于一件事物的许诺与承诺。 在古代社会里，“诺”还常作为君王的称呼使用，例如“秦诺欲伐赵”中的“诺”指代的就是秦国国君。 “盟誓之词曰诺”，又说明“诺”在古代多用在双方对等的誓言中——“我以我血荐轩辕”的“诺”便是这样的用法。
“诺”“若”二字皆出自于“止”“口”，古人认为它们都属金行，所以后来“诺”便有了“说话算数，信守诺言”的含义。 现在我们常说的“一言九鼎”一词中的“九鼎”原本是夏朝的大宝器，相传夏禹铸了九个铜鼎以象征九州，商汤用这些鼎来祭祀祖先，周武王灭殷后也用这九鼎祀周祖。 到了春秋时，周王朝衰微，各诸侯为了称霸中原开始争夺九鼎，楚庄王想借道晋国去攻打郑国，大夫乔如谓楚庄王：“楚之服晋久矣，今又辞宋而攻郑，无乃不可乎？晋君将通齐、宋之故而谋楚，楚国虽欲孤晋，其可得乎？且欲伐郑，何必假道乎？”（《左传·宣公十二年》）意思是说您一直俯首称臣，现在如果又向晋国请求借路，恐怕不行吧？晋国联合齐国宋国对付楚国的意图已经显露出来了，楚国如果想要孤立晋国恐怕不能成功呀！如果要进攻宋国为何还要借道呢？ 楚庄王听从了其意见没有借道，并退师五十里以示有礼，晋国因此不敢贸然出兵相助郑国，结果郑国还是归降了楚国。 后来人们就用“一言九鼎”形容一个人说话非常重，极有份量。