瑞雪五行属什么？
谢邀。 《易经》的“象”，是一种形象逻辑而非抽象的逻辑演绎和推理。以卦配象为体、取象比类为用（即所谓“观象系辞”）是《易传》对易经的理解和应用方法之一。 因此，从八卦所代表的八种具体事物和六种自然现象入手分析即可得出结论来。
一）八种事物或现象——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。 1·天(乾)与地（坤）；2·雷（震）与风（巽）；3·水（坎）与火（离）；4·山（艮）与泽（兑）。 以上四组各两事物，可以看作由两组矛盾对立统一的事物组成的两个八卦，每个八个事物构成的八卦都是这样的性质。也就是说，八卦的性质是由八卦中事物的性质决定的。那么八卦中的事物的性质是怎样的呢？ 二）六个自然现象——雨、寒、暑、霁、蒙、启。
六龙御天的含义实际上就是“时（阴阳）”的概念，而寒来暑往则是指春夏秋冬四季的变化以及它们交替出现的规律性，这实际上是“序”的含义，所以这里的“六龙”和“四时”并不是代表具体的自然现象。至于雷雨交作、天地闭塞和云行雨施，虽然也是天气现象，却并非是单纯的气候学意义上的气象变化概念，而是象征着一种天地交感的状态。
蒙者混沌未分之义也；启者阳气萌动之象也。故蒙者，阴之气闭而不散也；启者，阳之气动而不息也…… 这段话说明“屯”和“蒙”分别代表了两种不同的天地运行状态，或者说象征了两种不同的时间阶段。 “屯”卦的上卦是坎（水）下卦是震（雷）。上卦的坎为阴为藏为闭；下卦的震为阳为动为泄，所以说“雷雨之动满而不破”。这个“动而满”实际上是指春天的景象，也就是孟春时节万物生发但还未繁茂的景色。 “蒙”卦的上卦是艮（山）下卦是坎（水）。上卦的山为静为蓄，下卦的水为动为泄；而且上下卦都属阴，因此整个卦象呈现出阴盛于上、阳动于下的状态，这就预示着阴气渐盛而将万物蒙蔽。
综上所述可知，在《易经》中，每四个卦构成了一个循环周期，这个周期的开始和结束都以“屯”卦和“蒙”卦作为标志。也就是说，一年之中有四个季节，而每一个季节又包括着两个阶段，即春天和夏天为一个阶段，秋天和冬天为另一个阶段。由此看来，所谓的“三冬”应指三个“秋”或三个阶段，其准确含义应是“秋冬”。根据《周礼》记载可知，当时历法中的一年是从立秋日开始计时的，所以这里所说的“秋冬”实际上是相对于夏至日而言，而不是相对立春（雨水）。
综上所知，五行之说来源于先天八卦方位说。先天八卦图是由“坤”到“坎”、到“艮”、到“兑”(“巽”)、到“震"、到“离”、再到“乾”，最后回到起点“坤”的顺序排列出来的。