茶色五行属什么？
这个“五行”，其实是个现代汉语中的名词。 它最初起源于我国古代哲学家的一个认识世界的方法——五行理论。 在哲学上，“五行”是指水、火、木、金、土五种基本元素（或物质），以及由这五种元素相互相生相克而衍生出来的五德——“仁、义、礼、智、信”，它们构成了这个世界上的万事万物。 中医中也用“五行”来解释人体的生理功能，把人体看作是一个小天地。 如《黄帝内经》中说：“天之在我者，气也；地之在我者，形也。”这就是说，我们的体内也有一个天地。这个天地的五行属性是这样的：肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。
在中药学中，我们常能看到药物按五行归类的现象，如补肝的药常包括当归、白芍等；养心药常包括丹参、酸枣仁等；补脾药常包括白术、山药等；清肺药常包括桑叶、杏仁等；补肾药常包括枸杞、菟丝子等。 随着历史的发展，“五行”的应用范围越来越大，从宗教到科技，再到日常生活，几乎无所不在。但人们对“五行”的来历却少有了解。 其实“五行”的发源地是上古时期的华夏文明。
到了先秦时期，“五行”被大量用于政治和社会领域。因为此时各国争相从事着一项被称为“变法”的运动，其目的就是要改变本国的弱势地位而在竞争中夺得上风。在这一变革过程中，儒、墨两家显贵，而“五行”正是源于这两家学说中的一个重要概念。
春秋战国时期，列国争夺，战乱纷争。在这种社会背景下，需要有一种超越性存在以安抚人心、凝聚国民。于是，“五行”“阴阳”等东方哲理就被各诸侯利用了。 当时齐国有邹衍治学，他集阴阳、儒、墨百家之长，创“五行”之说，大谈“五行相生相克”，且“土居中央，行其道，故称中央生土……”以此来说服百姓、凝聚军心。 这一说法深得当时的霸主齐宣王欢心，而邹衍也因言之有物而被尊为“贤士”。 从此，五行学说开始广泛流传，并深入到人们生活的方方面面……