拱五行是什么?

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这个问题很有趣,我们首先看看「拱」字在《说文》中的解释: 东汉许慎所著的《说文解字》中认为“拱”的构造是“拱起”之意,字形是用两个手的形象表示一个“拱”字,说明“拱”字的字形和“拱手”的动作有关联;又引证了《诗经·大雅·绵蛮》篇中的句子“倬彼云汉,昭回于天。我觏君子,廓然中央”“倬彼云汉,昭回于天”意思是:看那银河,明亮闪耀如飞。我遇见一位贵人(指作者周王),他高高在上气度非凡。这段话描述的是一位君王的形象,有“高”有“上”有“朗”,再联系《说文》中对“拱”的解释为“拱起”,整个画面感就出来了——一位君王姿态端庄地站在群臣中间,两只手向上托举,就像要迎接从河中升起的月亮一样。

我们再来看看另一个古文字学著作《古文尚书撰异》(这本书很有意思,它不单纯解释字义,而是通过分析字形的结构来推导字的意义——“撰”就是“编集”的意思,“异”就是“疑问”的意思,全书充满了古代文字学专家的自我脑洞,非常精彩)。该书对“拱”字的讲解是这样的: 从上面这段文字可知,“拱”字在金文中写作“共”或“攻”,这两个字形都是上下结构,下面是一支玉璧(或圆形物体),上面是一个形状像双手合拢抱紧的东西。在古文里,“璧”字和“躬”字读音相同,可以通用。 “弓”字在金文中写作“功”,上面是一只手,下面是一张弦已准备好、箭头即将射出的弓。

我们比较一下金文中的“拱”字和“弓”字,可以发现它们下面的部分很像,都像是向中心汇聚的形状;上面的部分则一个像手掌,一个像持箭之手。所以,《古文尚书撰异》接着解释道: 由这一段文字可知,“拱”有两种含义:一种是指像拱手那样有所含蓄地表达敬意,另一种是指像拱手那样有所含蓄地提出问题。前者多用于臣子拜见君主时,后者多用于大臣们集体议事时。

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“ 形家”的范畴里,只有“宅、屋、穴”三种形式; 在《葬书》中把上述三者又分为“吉壤”“凶地”两种类型——其中前者包括土厚、水明、砂抱、风静等八种特征,后者则包括水冲、砂飞、山崩、风吹四种情况。 “ 形家”理论的核心就是“ 相地”——选择一块适宜人居的处所,所以它的判断标准是“形”(形状)。

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