建是什么五行？
“建”是“木”字。“木”的本义就是建造、建立，《说文》中解释“木，树也……”，段玉裁注云：“凡树之名，多从木……亦谓之建。”可见，“建”从“木”，表示“木”制造的器物；“建”象征树木，可以理解为生长旺盛。所以，“建”属于“木”的五行范畴。 古人认为，世界由金、水、火、木、土五种元素组成，相应地，万事万物也分为五类——金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。其中，前两类称为五行“相生”，后三类称为五行“相克”——木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 在古人的观念里，“建”属于木，所以，它具有木的所有属性。比如，《礼记·檀弓下》中讲到，天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不禄”，庶人死叫“殍”，君子死叫“殡”。这里体现了尊卑有序的等级观念，因为不同身份的人，其死亡所举行的礼仪是不一样的，这取决于他们身份对应着五行中的哪一种。
天子的身份最高，对应的五行属性为木，因此葬礼要“如林木之状”。《周礼》中记载了天子丧服的各种形状和制作材料，其中用竹、木作为主要材料的，象征死者像树木一样挺拔。而土居中央，故四方尊卑有序，不能僭越。 《左传·昭公二十六年》中提到，晋国大臣荀偃去世时，“君临以柩（指灵车），卫卿奉翣（古代葬具上饰有木雕的人形），大夫持瓦缶（古时盛酒浆或饭食用的陶器），士盥立（站）于门旁，宾入奠而不拜。”这里的“士盥立”，是说一般士人只能站在大门两边洗手，然后进屋祭奠，不能参预礼仪的核心部分。这是因为士属火，而火又克木，作为与木相应的祭祀主体——主人，自然是不吉利的。这种理念其实一直延续到了今天，我们在祭奠亡人时，总要说“给您老上火烛香”，或者是“给祖先上了几柱香”，这其实是一种错误的表达方式，正确的说法应该是“我替您老人家烧了点纸钱”或者“我给先人送了点纸钱”。