景属哪个五行？
“景”字，左右结构，左为日右为京。 “日”者，阳也，光明也，五行中属火。 “京”者，高之大居也，可引申为大，繁盛之意；又因字形如“高”，亦可引申为登高之所。《易·乾》曰：‘九五，飞龙在天’，龙飞于天，喻帝王在位治理天下。古人造字非常讲究，很多字都是象形文字，像“京”字，就是建造的宫殿高大雄伟的样子。可见，“京”字五行也属火。 那么“景”字的五行如何解释呢？《康熙字典》释义为：“景，光大也。从日京声。”“光”者，阳光、光明，五行属性为火。“大”者，有木火生土之说，火大，故五行亦属火。
综上所论，“景”字五行应属火。 我查了《康熙字典》，发现“景”还有其他几个读音和写法，分别为“jǐng”、“yǐng”、“jìng” 和“kǒng”，它们的释义有何区别？ 《说文解字》释“景”为：“景，日光也。从上向下照射的光。”段玉裁注：“此太阳之温气也。”“Jǐng”这个音的“景”字，为日光、日光普照的意思。《诗·小雅·斯干》：“爰居爰处，爰丧其马。马丧其足，行潦之洼。”宋朱熹注：“行潦，水流也。洼，深也。…此章言屋漏之处，而雨降焉、水流焉、马陷焉。”其中的“行潦之洼”的“行”字，读音即为“jǐng”，意思也为“水流”。也就是说，这个读音的“景”字，意思为光线或者日光的水流。 这与“景”本意的“光大的样子”有些相去甚远。
“Yǐng”这个音的“景”，在《康熙字典》中的释义为：“景，大也。从日，英声。”即指“景”字意为“光明亮堂”、“盛大”。《礼记·檀弓下》载：“君临臣弑，大夫刺尸，士袭。”郑玄注：“士袭者，卿士以爵命袭父祭。”唐孔颖达疏：“卿士既承命之后，当先袭父之尊祀，然后遂受命为卿士。”这里的“袭”字读“Yǐng”，意思是继承、沿袭。而这个词的本义即指穿着祭祀时穿的衣服。因为衣服是祭祀时特制的，所以这种“衣”也叫“景”，即“景”字本义之“光亮的衣服”。
此外还有“Jìng”这个读音，意为“敬献”。《仪礼·觐礼》：“公膳日举，天子则每日三飨。”注：“飨，食也。”清代儒客书坊刊印的《集韵》注释为：“Jìng，供养。”
最后一个“Kǒng”这个读音，也是古音之一。它对应的字为“空”，而且只有这个读音。《广韵》里对这个读音的解释为：“空，音孔。”可见，这个读音的“景”字也属错误用字，应该为“空”字。