以五行属什么属性？
五行，是古人根据物质性质划分的五种元素，即金、木、水、火、土。五行理论广泛用于中医养生、中药学等领域，但中医所说的“五”和五行，和中医学中其它的“七情”“六淫”一样，不是实指，而是喻指，指的是太多太杂的意思。 如《尚书·舜典》说，“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这里的水、火、木、金、土就是五行，但是，这里的五行并不表示自然界只有五种元素或只有五种物质，而是有许多种物类。因为如果单指自然界物质，那就只能用阴阳来划分了。
所以《周礼·大司乐》说，“掌成均之法，以教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”这六诗即是音乐上的六种类型，其实就代表了六类物象——风骚比兴属于文人，风雅颂属于老百姓；自然界的物象有风花雪月、日月星辰等。再如《礼记·檀弓下》说，“冬正月，天子乃彻（撤去）冰。命工师，令百工，审五库之量，金铁、皮帛、山泽、树木之物，以待不义。”这里是用金铁等五种材料，代表五种器物。这种用法在《左传·昭公二十九年》中更为明显，“故周书曰：‘谋之于庙，议之于斯。’，斯，谓司马也。一日二人，一日四人，执简者三人。”这里的司马，相当于现代的参谋长，而执简者是记录人员，三人为一组，一天上计四人，共五人。古代战争，指挥打仗的人一般配备五个参谋，而记录人数，则往往由三人组成一个小组进行实地计数。这里就以五个人代表了众多的士兵。可见，所谓五行，就是用几种象征性的东西，来表示很多的事物。这是古人一种科学的抽象方法，以此构建起来的知识体系，对中华民族科学地认识世界，起到了重要的作用。