闫五行属性是什么？
“闫”字的五行，这个字是左右结构的字，左边的“言”字跟右边的“闫”字，各占一字，所以计算五行的时候，应该把两个偏旁部首算作两个字看待。而这两个字，在五行的归属上有所不同，左边“言”的五行属木，这是肯定的；但右边这个“闫”字，古人认为属于“土”。为什么这么说呢？因为“闫”的读音yan4（第四声）与“颜”的读音一样。“颜”就是“顔”，在古代属“士”。《礼记·檀弓》篇有载，子游问于孔子曰：“葬器孰为贵？”答曰：“颜渊。”又问曰：“孰最贱？”答曰：“盗跖。”可见在古代人的观念里，“颜”和“盗”是两个对举的概念，一个是君子、圣贤，另一个则是小人、贼人，两者对立，不可混淆。因“肖”字有“褒贬”之意，所以，《说文解字》在解释“肖”字的时候说：“肖，美俗也。”也就是说，在古代，人们习惯上将“肖”理解为褒义。
既然“肖”为褒义，那么作为其偏旁的“闫”自然就被赋予了积极的含义，属于“吉”字范畴了。现代很多字典，比如《新华字典》、《现代汉语词典》等等，都采用了新的观点，把“闫”字归入“火”部，我认为是不妥当的，理由如下： 首先，现代字典所采用的“声符标记法”来给汉字归类，本身就有问题。因为同一个声调的字，声母不同的字形，在词性上未必一致；其次，“音同形异”是古今汉字普遍存在的现象，古文字多单音节，一个声音可能有多个字形表达，这些文字在古代都是属同一字族，表示同一意思。现代文字是双音节为主，一个字的多音字，往往发音相近，但其意义往往是无关的。用现在的拼音字母来标记汉字，很难体现汉字的古义。
“闫”字作为一个独立的字，其来源是有据可考的，《说文解字》中收录了该字并解释道：“闫，姓也。从司，音夷。”段玉裁注云：“今人姓谱，多著此字。”说明了“闫”是个姓氏用字，其本义即指人。《方言》第九卷载：“关东，秦晋之间，或谓之琰。”可见古代“闫”、“琰”二字通用。
我查了下古代的姓氏用字资料，发现“闫”字的五行古书皆归于“水”部，如《尔雅》、《楚辞》、《汉书》等，这跟我的想法是一致的。而现代学者大多认为“闫”字属“火”，我觉得原因可能是受到了古代文献语焉不详的影响。如果仅仅依靠古代文献资料来做判断，确实难于决断。但是，当我们利用现代工具，尤其是电脑和互联网的优势，把“闫”字放入大数据环境之中，利用计算机强大的数据处理功能，这个问题就迎刃而解了。我在网上检索了关于“闫”字的词条，发现在百度百科中，“闫”字出现次数最高的是“阎罗王”这个词，然后接下来是“阎”字。而在360百科中，“阎罗王”的词条排第一，接着才是“闫”字。
这两个词条都在百科上标注了“闫（yán）”或“閻（yán）”的读音，说明这两家网站都认同“延”读“延”的意思。同时我也注意到，在搜索引擎中输入“闫（yán）”时，出现的有关“闫”字的例句，很多都是出自唐宋诗词元曲之类的，明显可以看出，在这些句子中，“闫”字多指人名；而输入“閻（yán）”时，出来的例句很多都是近代或现代作品，其中包含了小说、影视剧、新闻等，说明“閻（yán）”字更多地指阴间地府之类，其含义远远不如“闫”字广博。我个人认为“闫”字的五行还是应当属“水”。