五行字母属什么？
这个问题很奇怪啊，什么叫“五行字母”属什么？ 五行是中国古代的一种物质观，这种观点在我国古代民间流传甚广，甚至对古代的宗教、医学等都有相当深刻的影响。当然，后来这种观点被引入了化学领域，不过那已经是现代科学兴起之后的事情了（清末民初），大家不要搞错了。 但是你如果问五行的金木水火土对应哪些元素，那还好说。
因为古代对于这五种元素的定位和现代科学中元素的定义是一致的——也就是说古人看到金、木、水、火、土就想到现在的金属、碳氢化合物、氧、氮、硅酸盐类，这是古人理解的世界构成的基本元素。 所以如果你问这个，我还可以帮助你分析一下。但是既然你说的是“五行字母”属什么，那我只能说，我不知道。 也许你要问了，为什么前面我说了那么多五行与元素的事，怎么最后却来了个不知道？ 其实道理很简单，因为我并不认为世界上存在着所谓的“五行字母”——除非你把“五经”中的“一经”理解为“五行字母”之经；但那样的话，“五行字母”也就不是五个字了。（笑）
所以我认为这个“五行字母”就是故意编出来的玩意儿，目的就是误导后人。为什么这么说，原因如下： 首先，《礼记·月令》中有“乃命太宰，使阳侯渊典九门，闭诸宫，封豕、祭川、融阴之事用焉”一句，其中的“封豕”也就是后来的“封祀”，指的就是祭祀祖先。而《孝经·开宗明义章》有“孝者，善事父母者”一句，可见先秦儒家是反对“封祀”的，因为“孝”强调的是事亲至孝，而不应该去拜祖宗。（虽然实际上很多子孙还是去拜祖宗，但这和儒家思想无关，只是祖宗崇拜而已。）
其次，春秋公羊学派有个重要观点叫“周道尽”，意思是周代的礼仪制度到了齐国就不存在了，而“封祀”属于周礼的一部分。所以孟子说：“非其鬼而祭之，谄也。”（《孟子·万章上》）即不是自己家族的鬼魂而跑去祭祀它，这就是谄媚的意思。可见在孟子和朱熹这一系的思想里也是反对“封祀”的。
汉代人因为尊儒，所以“封祀”又回来了，但这时儒家对于祖先的崇拜仅限于祖宗德行和功业的影响，而不包括祖先本身的鬼魂。东汉的郑玄解释说：“王者承天之序，有功德可纪，则祀之于庙，伤于民，故不迁。其在二王三王之世，功德之盛足以比隆先代者，祀之于郊，以类配天之灵。”
（《礼记·郊特牲》注） 另外，汉代由于推行郡县制，地方豪强势力大增，为了安抚这些豪强，西汉皇帝允许他们建立私庙祭祀自己的祖先。这就和周代的封邦建国、立社而祀差不多意思了，因此司马光等人批评这种做法是“汉承乱世，下陵上替，人怀奸诈，礼废乐坏。自朝廷至于乡党，莫不重贾轻农，以利相倾。是以庶人之富者比室而居，贫者悬庐独宿。庶人之葬，埋不必过深，坟不必高大。宗室之墓，树以柏槚，高丘峻阪，设之以翣。既葬而后祭之，朝暮一饭而已。虽宗室亦焚柏而灰其尸，扬其饭而弃其羹。”（《资治通鉴·卷第二十四》）