尤五行属什么多少？
“五行”，最初源于我国古代哲学范畴“阴阳”中的“五阳”和“五阴”，《周易·系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两；挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰月，五岁再闰，故再扐而后挂，三四而盈虚，故立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故五行。”这里实际上已经对五行做了很好的说明，即五行是古人将“大衍之数（50）”中“余49”这“5”种状态加以抽象概括而成的五个概念。这5个概念即是“木火土金水”五行。
至于为什么是这五物而不是其他五物作为构成宇宙万物的基本元素，这个问题相当复杂，可以说是一个难以证实的假说，但可以从侧面印证。中医理论中，人的五脏(肝心脾肺肾)、五色（青红黄白黑）、五音（角徵宫商羽）、五味（酸苦甘辛咸）等等，都是取自于大自然界的规律并认为人体是与大自然界互相通的。而在这些取象之中，又以五色为最重要，因为色是由物质本身特性所决定的，是不以个人好恶为转移的，所以五色被看作是最真实的五行符号（尽管实际上可能不是这样）。另外从现代医学来看，人的大脑中有控制情绪的“高级中枢”和调节激素分泌的“下丘脑—垂体”，它们分别对应着中医的“心神”和“肾气”，如果受到外界不良刺激，这两个系统会相互影响。比如，有人因情绪刺激导致内分泌失调，长青春痘，这实际上是“心火”和“肝火”太盛导致的，而调治的根本还在于消除情绪刺激（当然还有别的方法）。可见，中医关于五行的认识并不是随意捏造或附会，它或多或少反映了自然现象和人体生理功能的某些本质。