哪个mo五行属土？
这个问题很简单，但回答要费些功夫。 先明确一点，五行是中医基础理论中的一个重要概念，源于《黄帝内经》中的五运六气，而并非道教的符咒术中臆想出来的金木水火土“五大元素”。 五方与五行是相对应的关系——即东方属木、西方属金、南方属火、北方属水、中央属土。这是由古代天人感应的信仰所决定的。 至于为何这样安排，根据《史记·天官书》和《尚书·尧典》记载，古人从天文观测中发现了日、月、五星（现称“行星”）的周年运动规律，发现了“日行一度，月行十二度，有晦朔”，进而发现了“岁”（回归年）这一概念，并且用“岁星”（现称“木星”）和“岁阴”（现称“木星环】”的运动周期来标记“岁”。这就是木星和木星的周期被赋予了“木”“东方”和“春”的含义的由来。其余四方同理可得。 所以，所谓“四象”实际上表示的是“四季”。
而关于五行，《汉书》中有这样的记载： “五行者，金木水火土也。更朝一代则五行更名。” 这句话的意思是说，在汉代之前，有一种观点认为五行的“行”指的是“运行”的“行”，也就是说，五行指的是金木水火土这五种物质不断地循环往复、流行不息；每当王朝更替之时，五行也就更名了。这种观点的源头应该是晋代的郭璞，他在注释《水经》的时候说： “天地初间，只有金水木火土五行。”
后来，南北朝时期的范晔在撰写《后汉书·张衡传》的时候引用了张衡的看法： “（张衡）以阴阳谓辰极不动，水逆行，火炎上，木临下，金居左，土居右，此五者，各以其时行于天下，所谓五行者也。” 张衡认为，在五行的运动中，土居中，左右各有金木水火四个地支。
然而到了唐代，孔颖达在注疏《周礼》的时候提出了不同的看法： “按《淮南子·天文训》曰：木居左，金居右，火居前，水居后。木主生，金主意，火主礼，水主杀。……此五行之序。” 在古本《淮南子·天文训》中，木火金水土的确是被安排在东南西北中的五个方位的。而且《春秋命历图》中也认为五行是配应着“五方”的。这就和现代地理的划分一致了。
所以，从现在的角度来看，五行确实应该定义为“金木水火土”这样更合理一些。 不过，需要注意的是，这里说的五行是“木火金水土”还是“金木水火土”，它们代表的不仅是五种不同的物质，还是五种不同的性状。所以在中医中，我们经常可以看到“五行”和五脏、五色、五味等的关系。