秋字属什么五行？
“秋”字的五行属性应为金。 “秋”字在五行的归属，古代命理学认为“秋”为金，其根据是《尔雅·释天》中“秋为白藏”一句，《孝经纬·四时纪》中也有阐发这句话的意思——“秋， 金色的白露。” 但《孝纬经》中又说“春为青阳、夏为朱明、季月为黄融、秋为白露、冬为元雪”据此可知，古人认为的四季五行属性如下： 春季木 夏季火 秋季金 冬季水 每季第三个月土（见《素问·五常政大论》） 所以现在一些学者认为古代的“四时有五行”说并不是指四时的五行属性，而是指一年中的五行属性。具体而言就是春天木旺，夏天火旺，秋天金旺，冬天水旺，每个月中有十天是土旺。 这种观点是正确的吗？我们来看《周礼·天官·太宰》记载的“九职”“四曰农，掌树蓺，殖百穀，御六气之淫，止湿地之害。”“三曰果，掌核實，鬻朱实、绿实；四曰廛，掌敛积，廛布新、曝燥之事。”这里的“三曰果”“四日廛”显然是按季节划分的。因为“三曰果”接在“一日东方，二日南方，三日西方”之后，可见果树是在春天种植；而“四曰廛”居“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金”之后，显然是指秋种冬收的作物。
由此推知，“四时有五行”说的“四时”当为季节，而不是节气的意思。 至于为什么将“秋”定为“金”呢？我想主要是因为“金秋十月”这个词流传太过广泛了，古书中出现的“秋”金也太多了吧！所以人们就自然而然地默认“秋”等于“金”了。实际上古人将“秋”定成“金”是有其道理的。
首先，从自然的角度来考虑，秋季是一个收获的季节，收获庄稼和水果无疑属于“金”的范畴。更重要的是，古人发现肾(膀胱)与秋分相平，而肾五行属水，与秋冬两季对应，于是他们将肾与秋冬联系起来，而将肺与春夏联系起来——这是因为肺好恶作剧，喜欢变个花样出来，如《黄帝内经》中谈到肺时就说“肺，五脏之华盖也……其位高，凡阴阳气血失调者，皆宜肺所主之气，为之主治。”（《素问·咳论》）而肾就老实多了，是个任劳任怨的干活儿机器。古人将肺与春夏联系，而将肾与秋冬联系。