亦馨五行属什么？
亦，会意字，《说文》解释“从邑声”，本义是“因风俗而称王”；又指中国、中原一带地区。 馨，会意字，《说文》里说“从香殸声”，殸即古文“馨”的异体，有香气传播散播的意思。两字合在一起，用词组表达就是“传遍中原的芳香气息”或者“因中原风俗而自封为王的人”，用来形容一个人德行高尚，值得尊敬。这个称谓跟孔子赞美管仲“如其仁！如其仁！”是一个意思。
古人在评价一个人的道德品质时会用很多词汇，比如“德高望重”“德冠两仪”“功著当世”“才识过人”“天下一人”等等，但用“道德文章”来形容一个人的道德品质和文学修养却是从宋代开始出现的。“道德”这个词组最初也见于先秦典籍。 汉代扬雄的《法言·孝至》里有句话叫“言以足志，文以足言”，意思是说语言是用来书写心意的，文章是充实言说的。这里的文字与今文有别，是指上古的语文。到了唐代，韩柳他们提倡的古文运动就是为了复兴上古的语文。明代的散文家张中行先生把古代的文章分为文言文、文言小说（笔记）和现代的小说，认为它们各自延续了上古时代的文字语言，是有道理的。
所以，古人写文章讲究“言之有物”“言之有序”“言之有味”“言之有趣”。其中“言之有味”“言之有趣”用的仍然是现在的汉字，但“言之有物”“言之有序”却保留了古文的笔法。其中的“之”都是助词，用在主谓之间，无实义，相当于现代汉语里的“的”。 用今天的眼光来看待这些词汇，“道德”当然是褒义词了，但我个人认为用“道德文章”来称呼某些人格高尚的作者还是恰如其分。