五行字怎么读音？
在讨论“五行字”之前，先说一下关于五行的另一个概念——“阴阳五行说”。 “阴阳五行说”是中国古代的一种哲学观，它认为万事万物都存在着阴与阳两种属性，并且还可以继续分——阴中有阳，阳中有阴；而五行则是基于阴阳之间的这五种状态：木、火、土、金、水。 需要指出的是，这里所说的五行并不是指自然界中的金、木、水、火、土。而是指五行之气。
阴阳五行说作为中国古代一种哲学观，影响着我国古典文学的诸多领域，其中就包括文字学。 《汉书·律历志》中就有记载：“五行，一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。”这里的五行并不是指物质意义上的金、木、水、火、土，而是指五种行为，即所谓的“五德”——金德、木德、水德、火德、土德。
东汉许慎所著《说文解字》中就收录了“五徳说”：“木，东方之行也……火，南方之行也……”土则在中央，金在西方，水在北方，分别对应着“金德”“木德”“水德”“火德”。 而“五行字”所说的五行，则不是这个意思——它是把汉字按其结构和笔画，分为“五行”：“金形”、“木形”、“水形”、“火形”和“土形”——这是建立在现代汉字结构基础上的分类法。
这种“五行字”的说法最初见于清·朱熹著《论语集注》：“孔子删订诗书，据‘五德’以配五行的道理。” （注：关于朱熹此说的出处，详见朱熹著《周易本义》卷首） 后来，清代学者张澍引用了这一观点，并加以推广：凡有偏旁可寻者，俱有五行。上自五典三要，礼乐文章，下至街衢小字，莫不各有五行。惟无偏旁者可假傍为旁，然亦必有所出。如“云”气属土，“雨”头属水，“日”光属火，“月”魄属金，“山”形属木。（详见张澍著《姓氏急就篇》）