厨房五行配合什么颜色？
1、《黄帝内经》指出，“天食（食物）五谷，人食五味”，并具体介绍了五谷和五味的对应关系： “心主血，其谷丹； 肝司筋，其谷葱； 脾消运，其谷稷； 肺主气，其谷白；肾主水，其谷黑。 ” 从这一观点出发，我们就不难找到答案了——五行配五脏，五脏配五行，由此形成了一条食物与五色之间的对应链： 心 火 红 脾 土 黄色系列 肝 木 绿 肺 金 白色系列 肾 水 黑 五脏对应的五色中，既含中央之色（黄），又含四维之色（青、赤、白、黑），这就是五行学说的中心观念——“中和”的概念，这也是人体最好色彩状态的象征。
2、在五行学说中，除了以上提到的五色之外，还有另一个重要的概念——五色理论。 中医理论认为，人的体表存在着五行属性相对应的五个区域，即所谓的“五色区”，它们分别对应着五脏系统。调整好自己的肤色，也就是调好了五脏的状态。 这种五色区的划分是这样的： 这样，通过调控身体表面区域的色度（即肤色），就可以达到调节内脏功能的目的了。
3、除了以上的理论依据外，采用怎样的色调还与我们所处的时代和文化背景有关。 在中国古代社会上层，是有自己的专属色彩的——他们被称为“乘色之人”。这些色彩并不是随意指定的，而是有着深厚的文化渊源的。 《礼记·檀弓下》载，“天子之堂九尺，诸侯七尺。卿大夫五尺，士三尺。”也就是说，不同的身份，所着的服饰有不同的尺度。而在色彩上也是有区分的——地位越高的人，所着之色就越显华丽。 《礼记·玉藻》记载，国君“衣正色”，而“庶人”则是“衣饰色”（这里的正色和饰色与现在的概念有所不同，它是就色彩浓淡而言的）。可见，在古代中国，色彩的运用是有严格等级制度的，这属于“礼”的一部分。
随着时代的变迁，社会等级的划分逐渐被弱化，色彩的用法也越来越灵活。但在一些重要的场合和活动中，色彩的运用仍要遵循一定的规矩。在这方面，我国传统服装的设计就是很好的例子。