10的五行是什么？
这个问题很有意思，也很复杂。 先简单介绍一下八字中十神的概念吧！ 生我者父母（正印偏印） 我生者子孙（伤官食神） 我克者财星（正财偏财） 克我者官杀（正官七杀） 同我者比劫（比肩劫财） 上述五者称为五行。 还有两个神煞：天乙贵人、天德，不列入五行内。 为什么说这个概念有趣而且很复杂呢？ 因为这十个神在命理学里的含义非常广泛，并且经常会发生改变，一个神往往具有几个甚至几十个人的含义。 以“食”为例吧！ 在年头上代表祖父。如果柱中有财星且财星有气，代表祖父富足且有福气； 如果月头上代表父母，且为财星之印星，代表父母有钱且慈爱； 如果日脚下代表自己，且为财星之伤官，代表自己很能干且有钱花； 如果时头上代表子孙，且为财星之食神，代表子孙富有且孝顺。 但如果在年头上又代表另外一回事了——那里是印星的墓库之地，表示祖上可能有些积蓄但是很难留下来给后人。如果月头上再代表别的东西了……总之，每一个神都有自己的位置，并且这个位置很重要，不能随便移动。
关于十神的具体含义很多书都有介绍，在此不再赘述。 回到问题来，2010年是庚寅年，天干庚金，地支寅木，根据干支阴阳五行属性，可以得出结论：2010年为阳年干，阳年生人属性为金。因此属金的年份每年都可以用“阳干配阴支”的方式得到。
不过这是最粗浅的认识。如果要深入研究还需要结合大运流年看整个八字的喜用神，以及命局本身的喜忌来看具体的行运情况。 以上。
索焱优质答主在中国古代的阴阳五行学说中，把木、火、土、金、水五种物质以其抽象的概括为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，称五行。并认为任何事物都是在不停地运行、变化着的。五行就是描述事物的运动形式和规律的。它揭示了事物在发展变化中所产生和形成的相生相克、制约平衡的关系。 五行的相互关系，主要是相生和相克两个方面。
相生，即递相资生、助长、促进的意思。它的规律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。如木材燃烧能生火；火能烧土；金属由矿石（土中所出）冶炼生成；金属（锅）盛水可浇水，亦水能使金属生锈、退尽光泽；水浇灌植物植物生长，亦水养鱼，鱼长成则有了木材。
相克，即相互克制、制约的意思。它的规律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。如木能拦土（据坝）；土可漏水；水能灭火（亦火可烧木）；火能熔化金属；金属之斧又能砍伐木材。 五行学说认为宇宙万物都是木、火、土、金、水五种物质运动变化的统一，无论宇宙自然、人类社会与人体，都是这一客观规律的体现，其脏、腑、经络、形体等，无不归属于这五种性质的东西，彼此通过相生、相克的运动关系保持着机体的动态平衡。在正常情况下，生中有克，克中有生，生和克相反相承，促使事物朝向正常方向运行。倘若生克关系紊乱，则相互克制太过，而导致疾病的发生。临床上根据五行相生相克的这一规律来解释病理情况和指导治疗。五行学说在诊断疾病、治疗疾病和养生保健等方面都起着重要作用。
木的特性：“木曰曲直”，“曲，屈也，直，伸也”。本性可柔和屈曲，枝干可向上向外伸展，引申为具有生长、升发、条达、舒畅等特性。如肝喜调达而主疏泄、升发，主动人体气机的升发疏通等生命运动。在天象中与春季相应，在地理中与东方相应，气候上与风相应。此外，其性好生。《素问·天元纪大论》说：“在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生七政，玄生万殊。”这些都体现着木具生发之性，故用以概括具有生长、升发、疏泄等作用的事物属性。
火的特性：“火曰炎上”，其性“阳，热居中央”。引申为具有温热、升腾、光明等特性。心阳在机体内部是推动和调控各脏腑之阳气的，故有主血脉，藏神、主汗液、在液为汗、开窍为舌、在志为喜，其华在面等生理、病理变化规律。天上为阳，故火与天象阳，气温的暑热、火山等相应。在天象中与夏季相应，地理中与南方相应。此外，火性主动，具有升腾、上炎、散发等特性，故用以概括具有温热、升腾、散发等作用的事物属性。
土的特性：“土爰稼墙”，即生长养护，有生化、承载、受纳等特性。脾为太阴湿土，其位于中焦，是后天之本，气血生化之源，主运化、升清，具有泌糟粕、蒸津液之功能，为气血生化之源。土性敦厚、具有负载万物、受纳承受之功能，故又为孕育、承载生命之母。在天象与气候中与长夏相应，地理中与中央相应。此外，土为万物之母，故土有生化之功用。故用以概括具有生化、承载、受纳作用的事物属性。
金的特性：“金曰从革”，“从，顺也，革，更也”。即金之特性为肃杀、收敛、清洁等。肺居五脏华盖，为娇脏。能主气、司呼吸，声音的产生、肺气的布散、血液津液的运行，有清肃下行之性，故其能肃清人体内之“邪气”，故能调节全身的气血而维持阴平阳秘。在天象与气候中与秋、燥相应，
