语沫五行属什么?

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“淼”字,水很多的意思,而“沫”字的本义是指嘴唇上分泌出的少量液体,引申为浮萍等物上的细毛,或者是形容声音轻细。 《说文》中有解释:“沫,沫水也。”又解释道:“沬,沫乡,郑地。多草木。”段玉裁的注解说:“今人呼水中之沫,亦曰沫。”“沫”字作为水名使用,也就是今天的岷江、灌县(旧称),在古书中也有记载,如西汉辞赋家司马相如的作品中就有——“沫血横流”一词,其中说到蜀地的战争残酷,征战中的伤亡惨重。 而“淼”和“沫”都是三个水,一个表多数。

关于这两个字,还有一种说法。《康熙字典》中引用《字汇》的解释提到两个字都读音mo四声的时候,有注到“《集韵》谟刀切。与‘漠’同”,意思就是这两个字都可以读作“mò”,写作“漠”时,是沙漠的意思;写作“沫”或“淼”时,是水多的意思。也就是说在这里两个字的含义并没有区别,只不过一个写作“沫”或“淼”时用于名字之中,作为偏正式结构;而另一个写作“漠”时,则是独立使用的形声字。

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沫字的五行属水。“沫”字用作造字时为形声字,从水,末声。即沫字的偏旁三点水表明该字与水有关系,它的发音与末字发音一致。

在中国,自古以来就有“五材”之说,而五行便是来源于此。“五材”之说最早见于《尚书·洪范》,但是,并不是说五材就是指五种具体的事物,而是指的五种性质、特点和功能。之所以用五种自然物来代表五行,是为了便于人们理解。

《说卦传》的作者把五行与五方、五色、五味和五祀配属起来,从而使五行以神明的形式进一步稳固下来,成为一种稳固的观念。五行的说法一直沿袭下来,成为研究中国哲学时不可缺少的知识。

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