首先，这个阴阳的“阳”其实不是我们常说的那个阳，而是指阳气，也就是说，阴气与阳气是古人对构成宇宙万物两种相反相成的力量或者属性的定义； 那么所谓“阳五行”其实应该叫做“刚五行”——因为金是刚性的、木是刚性的、火是刚性的、土是刚性的、水是柔弱的……所以才有“金木水火土”这一说法； 但是这五个属性却都不是单独起作用的，它们必须相结合才能构成万物，因为阴阳永远是成对的、阴阳互相作用才会产生变化的。
所以《说文》里有“阴盛则损其阳，阳盛则损其阴。阴阳相当，和之以平。” 所以说，阴与阳不是静态的、绝对的，它们是相互作用的，是动态的、相对的——这就是我们中华文明的阴阳和谐观念，也就是“和为贵”“和而不同”的文化渊源所在——这也就是为什么我们把这两个字用来作为最高评价标准的原因（如“和平”“阴阳平衡”）。
候梅鸿优质答主五行，按阴阳划分，有阴阳五行的不同。阳的五行是金、木、水、火、土，简称五行。阴的五行是阴金、阴木、阴水、阴火、阴土，加“之字”即为伍行，指事物具体属性中幽深而难见的部分。
1、就形而上与形而下之关系而言，五行，指五行的形而下的部分即具体事物的属性，是具体之物，而伍行指五行的形而上的部分即五行的本源，为抽象之物。
2、就五行的主从关系而言，五行为主，伍行为宾，伍行为五行的从属，五行支配伍行，伍行被五行所支配。
3、就五行主从的内外关系而言，五行在内为阳，伍行在外为阴。
4、在五脏、五官、五体等之间，五行与伍行的关系是：五脏为阳、为主、在内而为本；五官、五体为阴、为从、在外而为标。
总之，五行属土，指五行的本身及其形而下的具体事物的属性而言。伍行属金，指五行的本源及其形而上的抽象属性而言，即所谓“五五一伍，土本生金”。
