地与五行有关吗？
吉勤最佳答案
《管子》里有句话，叫“土正位，而五行皆至”。这句话的意思就是：大地在中央，其他四行在周边。因为中居五行为土，所以称“土正位”。这个正位不是指正南、正北这些位置，而是指中宫。
其实中国传统的建筑讲究坐北朝南，实际上是顺应了五行中火的特性。而西方很多国家都是坐西朝东，实际上他们是顺着木的特性来进行的。 这里就涉及一个五行相生相克的原理。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。也就是说水在一个循环中要去生木，而火要去生土等等。但是这样循环下去是有条件的，就是前后两个五行必须是一阴一阳的元素。例如水只有碰到木才能生发，而如果前面是金的话那就妨碍了水的流通。所以五行并不是简单按照金木水火土这样的顺序去排列的。而是有个先后主次的。这五个元素每个都有自己的性格（也就是每样东西的性质），他们之间是相互影响相互制约的。
上面所说的土正位的“土”就是指的中宫的土壤，它是静而不动的。而位于四方的五行其实是属于流动的，所以他们之间的相克是很厉害的。 而位于中央的土正好是可以调和五行之间的相冲的。所以在中医里我们常讲五行相生，很少讲到五行相克。这是因为中央的土起到了克制四方的作用，使木不克土，水不克火，金不克木…… 所以，中医理论里面常讲“培土”，其实就是在中央补充土的力量，减少它受到的冲击。
一般来讲，五行包括木、火、土、金、水五种生成万物又互相推演制约的元素，是中国古代哲学家对宇宙和人类社会的总体认知，类似于西方自然哲学中的土、气、火、水四元素说。五行一般不能单独地、孤立地存在于万事万物之中，而是以五者的相生相克关系和动态变化概括地描绘着万事万物的发生、发展过程和规律。“五星出东方利中国”中“五星”对应的“五色”即按五行相生顺序依次组合而成，这方织锦的出土和展出再次印证了我国古代五行学说源远流长。
古代关于五行的著作大多散见于古代哲学、医学和占卜文献中，《左传·襄公》二十七年中记有“五星聚于房”的记载；《尚书》记有“五星助金”，“其事尚于上，行于火，土为之下”；《吕氏春秋·十二纪》中更有“水星不胜火，故蛰虫周密，君子慎言语，闭关塞，毋发盖，毋发弩，反神与阳，使事物终藏”等对五行相克相生的专门解释和论述。我国中医学中关于人体脏器的五行分布学说、五谷归类、针灸腧穴等也源于五行学说，著名的《脉诀》一书中记有“心青、肝朱、肺白、肾黑、脾黄，五色乃五行之所变”，即对五脏根据五行而定其色；《五十二病方》中记有“禾、黍、麦、稻、菽”，《神农本草经》中记有“五谷、五牲、五果、五菜用之，充肠胃，强形体而已”等五谷分类描述。
西方占星起源的黄道十二宫和五曜，即日、月加金、木、水、火、土五颗行星，分别对应五种元素。中国先秦时期也有与五行对应的五曜，如《国语》中记有“五星若杂纠，司之二正，月参天折，二正争事”，即五星和日月共同运行；西汉刘安著《淮南子·天文篇》中记有“日月五星，是谓七曜”，即七曜等。
