五行的异类不好么？
学中医的人，如果只会讲阴阳五行，那就很危险了。 为什么这么说呢？
因为阴阳五行是古人通过对自然现象的观察归纳出来的，它们描述的是自然界普遍存在着的规律性。所以，无论是作为人文科学的中医学，还是作为自然科学的天文学、气象学等，只要是以研究自然界规律的学科，都离不开阴阳五行这个框架。这是它们的内核和基石。
但是，中医学的研究对象是人，而人的特殊性在于人有思维，有意识。 于是，在人与自然界的关系上，除了阴阳五行的内涵之外，又加入了“情志”这一内容。
情志是什么呢？ 《黄帝内经》中说：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。 这里的“情志”就包括了“喜怒”。 喜是什么？ 《素问·阴阳应象大论》中说了： “喜怒不节……伤乃内生”。 也就是说，喜这种情志过度就会伤害人体内部的功能。
怒是什么呢？ 《素问·阴阳应象论》中说： “怒伤肝”……“悲胜怒”。 大怒导致肝气郁结，血淤不通； 悲哀可以制止愤怒，这就是情志致病的道理之一。
在中医基础理论中，情志致病就有了“气滞”、“血瘀”这些概念。 气滞容易理解，因为气机通达不畅就容易形成气滞。那什么是血瘀呢？ 西医说的血液粘稠，血液循环不畅形成的血栓，这就是血瘀。
中医讲的血瘀可是广义的概念，它不仅仅包括血液粘稠，还包括血液循环不畅，以及由此导致的脏器功能下降，甚至器官衰竭。
总之，因情志引起的气血运行失常会诱发一系列的疾病。 那么，如何防止这种情况的发生呢？
中医建议做到： “恬淡虚无”——心情开朗，没有烦恼和忧愁——“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。（《黄帝内经·上古天真论》） 这是一种什么境界啊！
所以，学习中医不仅要多看经典，还要学会悟道，否则只能做一个技术的行尸走肉而已。