初在五行里属什么？
首先，五行是中医基础理论中很重要的一个概念，它和阴阳一样来源于中医学对自然界现象的观察，但五行并不是单一指向某个具体自然界的物象（如五行的木）或人事（如五行的东方），而是指自然界各种事物和现象的性质及其相互关系的概括。 那怎么解释五行呢？
1、五行相生的意义： 木生火，是指春气生发，阳气温暖，草木发芽，阴凝之气化为驱散，万物欣欣向荣； 火生土，是指夏季炎热，气温升高，烈日炎炎，泥土开始干燥而疏松。 土生金，是指秋季来临，金气肃降，收成在望，土气厚实。 金生水，是指冬季水寒成冰，土壤中的金属矿藏溶解于水中，供应人体津液。 水生木，是指春季水温回升，水暖则木春天，万木勃发。
2、五行相克的含义 木克土，泛指树木生长旺盛，枝叶繁茂，阻止了土气的沉降； 土克水，是指土壤蓄水的能力大于雨水，能克制水势过盛； 水克火，是指水比火冷，可以熄灭其火焰； 火克金，指高温使金属熔化，有灭火的作用； 金克木，是指在收敛肃降过程中，遇到茂盛生长的木气所产生的克制作用。
3、五行旺衰 这里所说的“旺”，不是指某一个季节或月份，而是说某一时间，某一地区所受太阳辐射能量多少的差异，以及由此引起的地表温度的变化和大气环流的不同而产生的影响。 年季月日时，都有其对应的五行，而且并不是单一指向哪个具体的事物或人，而是一种泛指，比如春季为木旺之时，也就是说春季万物生机盎然，一切生命力都呈蓬勃之势。 而冬至一阳升，夏至一阴生，都是在讲五行的变化规律。
在中国，古人很早就有“天圆地方”的说法，他们认为“天”是一个球形的，大地是四四方方，而且“天”在上“地”在下，这样相互对应，互为补充。这种说法一方面跟古人对宇宙和大地的实际观察有关，另一方面它也体现了中国古代人对宇宙规律的哲学理解。
《周易》里说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。太极指的就是天地万物之源，在太极里“阴阳”二者和谐统一，一旦太极运动，阴阳二者开始分化，“阳”往上而“阴”往下，就产生了“天”和“地”，这就是“两仪”。“天”和“地”相互交感，又产生了“春、夏、秋、冬”四季，这就是“四象”。“四象”衍生，又产生了“雷、火、风、泽、水、天、山、地”八卦。
上面提到了古代中国的“四象”，实际上在“四象”也就是“春、夏、秋、冬”四个季节的基础上又产生了“五方”，五方就是五个方位：“东、西、南、北、中”，东、西、南、北、和咱们头顶上，脚下这六个方向，为什么叫“五方”不说“六方”，其实这很好理解，东、西、南、北四方加上天地之中的任何一个方向都是五行，从这个角度说“五方”其实也可以叫“四方”。
大家都知道五行指的是“金、木、水、火、土”五样东西，而上面所说的东西都跟数字“五”有关，它们是不是有什么内在联系呢?有!“五行”和上面说的东西都有密切的联系，古人把金、木、水、火、土分别与五方、四时等“五”字头事物相匹配，称之为“五行”。东、南、西、北、中五方和春、夏、秋、冬、四个季节的排列顺序如下：
东方和春季相配，南方和夏季相配，西方和秋季相配，北方和冬季相配，四季加中央土。此外，还相配颜色：“青、赤、黄、白、黑”;五味：“酸、苦、甘、辛、咸”;五色：“肝、心、脾、肺、肾”。这种说法就是中国特有的五行思想，它是中国古代世界观和思想方法在哲学上的表现形式，对人类的自然科学和思维发展起过重要的推动作用，在古代的中国、朝鲜、日本、越南等国被广泛应用于哲学、医学、建筑、绘画，甚至建筑和风水中，影响力十分深厚和广大。
