诺字多少划五行？
“诺”字的笔画，《康熙字典》里记载的是“16画”，而最新的《打字、识字通用规范汉字字典》中，则记载是“17画”。其实，这两个版本的字典中的记录，都是有据可依的。在东汉许慎撰写的《说文解字》一书中，“诺”字条下的文字是这样的： 上面图片中的文字，是东汉书法家蔡邕书写的《曹全碑》全文，这部碑刻收录在《汉碑全集》里。这部书是由我国近代著名的金石学家、古文字学家吴大澂编写。他在书中对“诺”字的字形是这样表述的： “诺”字的甲骨文（即上图），最早见于汉代扬雄所著《方言》一书。这部书的序言中说： 由上可知，“诺”字最早只比画十七笔。至于为什么到了后来增加了两笔，可能的原因是繁简之争——古人为了便于书写，将一些笔画多的字简化为笔画少的同音字。由此看来，将“诺”字笔划增加两笔的说法是比较可靠的。 不过，也有文献记载“诺”字应为十六笔。比如宋代史学家朱熹编撰的《礼记》集注释文中就有这样的说法： 而清人王应奎在《柳南随笔》中也提到： 上面的文字显示，至少在宋元时期，人们普遍认为“诺”字应该是十六划。那么，这个观点正确吗？我们来看宋代文学家苏轼所书的《祭欧阳文忠公文》的原件： 上图是苏轼书写的《祭欧阳文忠公文》原文，此篇文章收录于宋代李昉等人主编的《文苑英华》中。这篇文章的第一句就是“某年几月几日，谨备牲醴，朝奠暮享，曰：惟厥尊贤，爰崇谥号。”由这句话可以看出，“荣”“贤”的下面都有短横，也就是这两个字各多了一划。
“儒”字作为文言虚词时，读作rú，其字形演变如下： 可见，当“儒”作为文言虚词时，字形和现代汉字差别很大，而与“需”字完全相同。那么问题就来了：“需”字在古文里常常作“需”或“须”，如“需要”“须弥山”等，那么这种形如“儒”的“需”字有没有可能是“诺”的衍变呢？答案是可能的。因为“儒”的本义是儒家学说，而“需”（xu2）的第一个含义则是“根据礼仪需要的准备”。也就是说，“需”的本义恰好和“诺”的引申义有重合之处。用“需”代替“诺”的可能性也是存在的。