疏的五行属性是什么？
“五生”、“五行”、“五运”、“五方”、“五色”，这五个概念密切相关又有所区别。其中，“五生”是就世界万物的来源而言的，“五行”是指构成宇宙的基本元素，“五运”讲的是宇宙间的五种运动现象，而“四气”、“五味”、“五常”、“五德”等则属人为的归属，是古人通过观察自然现象总结出的规律。 “五星”在古典文献中亦称“五纬”或“五星宿”，即金、木、水、火、土五大行星。关于“五星”的记载最详细的莫过于《史记·天官书》和汉代的《史记会注考证》（张守义辑）。 关于“五星”的运行轨迹《后汉书·张衡传》中有很好的描述：“五纬璇玑，周旋无端；四象演化，阴阳升降。”“五星者，辰极之分野，阴阳之征候。”
古代人根据“五星”在天空中的位置变化将它们分为“五星聚”、“五星错”、“五星横”、“五星直”。当“五星”并列于天空某一方向时称为“五星聚”，这是一种极为难得的天象，据说这样的聚在西汉武帝元狩元年发生过一次，在东汉章帝元和二年发生过一次，唐太宗贞观十七年也发生过一次。这种“五星聚会”的现象，古人认为是祥瑞之兆，因为这时往往国泰民安，风调雨顺。 不过也有不祥之时，如宋真宗景德元年五月，“五星聚于东井”，不久“京师地震”；明世宗嘉靖三十六年三月，“五星错行”，“京师地震”；清高宗乾隆七年十一月，“五星并出”，“山西霍州地震”。凡此种种都将“五星”与灾害联系了起来。 在古人的观念里，世间万物包括人在内都是阴阳二气的结晶，而“五星”也是阴阳二气的象征。所以，“五星”有阴阳性质上的差别。《尚书·洪范》中提到“五行”时说：“一曰金水，二曰木火，三曰土居中央。左行金，右行木，前行火，后行水，中间行土。”这就是说，在东方升起的叫“木星”，西方降落的叫“金星”，在南方出现的叫“火星”，北方隐没的叫“水星”，而“土星”则始终处于“中央”不动。“五星”当中属金的只有“金星”和“木星”，所以“金”被称为“阳金”，其余均被看做“阴金”。