危属五行的什么?

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五行相生,即是五行之间的相互滋生、促进的关系 木生火:草木生长需要阳光,太阳的照射让树木成长;同样,木质材料燃烧产生热量,热量的作用就是火。因此说,木生火。 火生土:烧陶器需要木材作为燃料,烧制过程中木化成灰烬,留下的泥土胚胎最终形成陶器,这就是火生土。 土生金:开采的金矿石,需要经过高温冶炼,这个过程就是土能生金的体现。 金生水:水可以溶解金属,形成溶液,这种液体具有流动性,可以到处流淌,就像金生水一样。 水生木:水为万物生发之源,而植物的生长需要水的滋润,所以说水生木。 五行的相克关系,与相生关系有一定的对应关系。即是对应关系的相反过程。 所以木克土,是在暗示着树木根系深入土壤,阻碍了土地的膨胀;火克金,是火焰燃烧的过程中产生的高温,熄灭了金属的火焰;土克水,则是水漫灌于大地,使得土地中的水分蒸发,从而抑制了水的泛滥;金克木,其实是金吸收了过多的养分,从而消耗了树的营养来源;水是木的根茎的生存必需品,故而水生木。

不过,需特别指出的是,五行相克的顺序并不是固定的,而是在相生相克的循环往复中不断变化着的。 如木生火,火旺则焚烧林木,木被灼伤,继而形成“木克火”的循环。 又比如金生水,水多金沉,金被淹没失去光泽,从而形成“金克水”的循环。 再则有土克水,水多土冲,水土流失,土实水位下降,反过来形成“水克土”的循环。

所以《尚书·洪范》才说道:“五行之水,居天下之中且流动不息,故曰‘润下’。” 也就是说,五行之中的“水”,虽然是至阴之气所化,但却兼具着润下的特性。而这种润下的特性,其实就源自于五行相克的循环往复。

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木、火、土、金、水五行中的一种。木为骨,火为心,土为肉,金为皮,水为脉。火在木之后,则木非有火不能发生。土在火之后,则火非有土不能发辉。金在土之后,则土非有金不能结实。水在金之后,则金非有水不能流通。木在水之后,则水非有木不能成体。此五行相生之序也。五行之中,必有其源,源行出于金,金为五金之总,水由金生,木由水生,土由木生,火又生于土,而金复生于火。金自相生也,则为五材。由五行所生也,则为五官。五官则心、肝、脾、肺、肾也。

五行相生,犹夫妇相须也,五者缺一不可也。然又必相克而后动,犹上下相制也。故五行之克,以制为义。制则动,不动则害生焉。五行之生,以和为义。和则生,不和则病起焉。然相生之中,各有相克,如肾藏精,精舍志,志能宁神,是水生木。而又肾能降心,是水克火。心主血,血舍神,神能调和魂魄,是火生土。而又心能克肺,是火克金。肺藏气,气舍魄,魄能收敛魂志,是金生水。而又肺能克肝,是金克木。脾能生血,血生心,是土生火。而又脾能克肾,是土克水。肝藏血,舍魂,魂主生发,是木生金。而又肝能克脾,是木克土。

生克不甚偏枯,则脏腑和柔而病不起。生化有偏枯之害,则脏腑枯槁而病生焉。故人身非相生不能有,非相克不能宁也。

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