燮的五行属性是什么？
“羲”字的五行是木，这个毋庸置疑；但“燮”字的五行却有不同说，有的说是火，有的说是金（或曰：金字旁实际上代表的是金属铸造的字形），也有说是木。到底以何为准呢？ 我查了《康熙字典》、《字汇》和《正字通》等书，最终得出下面这样的结论—— “燮”字的五行本来应该算作土，因为上古的“燮”字写作“”，从“夕”从“言”，而“夕”在古文字结构中一般表示土地的意思（如甲骨文的“高”字，上面部分即“夕”）；而且，“言语”在古代也是指有根有据的话（如《礼记·曲礼上》：“言，思乃出。”）这种有理有据的话，就如同大地上有理有据的地貌一样，所以“言”字五行属土。“燮”字的五行也就属土无疑了。 但到了汉代，“言”字下面的“玉”字，变成了“口”字，于是“言”字变成“语”字，这时“语”字就不属土了，而属木了。（参见《汉字典》） 那这个字到底是属土还是属木呢？ 要分辨这个问题，就要看这个字是“明隶”还是“草隶”了。
什么是‘明隶’和‘草隶’呢？ 明代冯梦龙著《古今小说·张舜士灯宵失巧》里有句话——“小娘子莫要‘草率’了事，须得一个‘明录’方好。” 这个'明录'其实就是我们现在的‘明白’。这个字最早出现在明代，是从‘明白’引申过来使用的，因此属于‘明隶’，也就是我们今天常用的‘明白’。而‘明白’的‘白’字，其实就属于金，所以‘明白’两个字就属金。 既然“说话要‘明录’”，那么说了以后肯定就得听下去了，不然你一个人瞎“明录”啥呢？所以这个“明录”到最后必然得出“听”去。而“听”就是由耳朵进来的，故“明录”为土。
“语”变成了“明录”之后，它的五行的变动就会引起连锁反应——
“语”属木，这个已经说了； 因为“语”“音”相同，“音”从“言”从“乌”，而“乌”的本象就是一条蛇盘据在树顶上，这就像是一个声音绕着树盘旋上升的样子，所以“音”字五行也属木。
“声”字从“音”从“生”，而“生”字从“牛”，我们都知道古代中国是一个农业社会，“牛”在农耕文化中非常重要，所以“声”字五行也属木。 还有“颂”字，从“音”从“容”，而“容”字在古文字结构中像一个人面带着微笑看着自己丰满的乳房，这明显是个女性形象，而且在甲骨文里“容”字左半部分就是表示女性的“女”字。《说文》里说女子“容，人所以恭承天命。”可见“容貌”的“容”五行也属木。
除了上面的字以外，还有其他很多带“音”带“声”的字，五行都属木。 综上——
“话”——木+口=林 “语言”——木+语=林宇 “演讲”——木+演=林炎 “结巴”——木+巴=玲芭 “沉默”——木+默=林末 “沉默寡言”——木+默+言=林莫 “自言自语”——木+言+语=林地 “悄悄话”——木+悄+话=林俏话 “三言两语”——木+言+语+语=林妍语 等等等等....