至字为何五行属火？
《康熙字典》“至”字的释义里，“至”的五行是按“火”定的。 《康熙字典·未集上》“至”字条：“《说文》：‘至，极也’。‘凡至者皆是。’‘诸’字注曰‘章外切’；‘渚’学注曰‘主著切’。此二音，今皆作‘zhì’。又‘诣’。”“《广韵》：‘志，至也。’”“《韵会》：‘至、峙，通。’” 再来看“至”的字形演变： 金文（小篆）“至” 金文（小篆）“诸”和“渚” 金文（小篆）“诣” 和“至”字形最像的金文是“渚”，而“渚”的本义则是“水边之地”，《说文解字·水部》：“渚，水草交之曲也。从水，主声。”引申为“河滩上的石子”。 再看“诣”，“诣”的字形和“至”很像，但“诣”的“口”上面有两点，这是“言”的上部分，也就是古文字的“言”字。“诣”也是“到……”的意思。
综上可以看到，“至”字上古读音类似“章外切”或“主著切”；中古音近“致（zhì）”；今天“至”的普通话拼音是zhì。 那么，这个读音变化是怎么来的呢？ “至”在汉代隶书里写作“至」”。金文中多作「誌」，小篆中有时也会把「誌」写成「至」。 这个字有个特殊的偏旁——“示”。
东汉经学家郑玄认为“至”的读音应该是shì。他给出了这样的理由：“至或作『埶』，音同。”同时代的学者王肃则认为“至”应该读zhì。他给出的理由是“至或作「至」，音『寘』。” 从现存的古文字资料来看，“至”或者“誌”，都曾经写作“埶”。金文（包括金文的小篆写法）里面“埶”比较多。
“埶”字从“示”从“业”，表示栽培庄稼，引申为“使……成长”，所以“埶”有“施行”“实行”“意志”“主意”“优势”“权力”等意思。 而“置”是“放置”“安置”的意思，由此引申出“处理”“处置”等意思。 从字形上看，“置”和“埶”很像，所不同的是“置”的“扌”旁。 既然“置”和“埶”读音都很相似（“寘”是“置”的古字），那读音肯定是有关系的——它们都来自同样的一个原始汉字。根据文献资料判断，这个字应该就是“至”。
东汉经学家许慎在《说文解字》里给了“至”两个读音：“至，知也，从辵，至声。”“至，鸷也。”清儒徐铉校定《说文解字》时，根据汉晋时的典籍里的记载，将“至”的读音订正为zhì。 现代学者则进一步证明了这一读音的变化过程：“至”先由zh-发成zhi-，然后再变成现在的读音zhì。 所以，“至”字古代的读音应该是zhì，而不是火字旁的zhòng。