药业在五行属什么？
现在中国对五行这个概念是相对模糊的甚至是错乱的，中医中是有五行这一说的且运用广泛，而近代流传五行的概念则是从易理流传下来的。 易理中的五行和现代科学显然是不相符的，现代科学的体系里不存在五行这一项。因此很多人用现代的科学来质疑、否定中医的五行理论。其实这是完全不必要且没道理的。因为中医用的五行理论是在古代科学基础上的一个衍生。古人根据对自然的观察把世界划分为五大元素（金木水火土）并以此作为构成宇宙万物的基本元素，并用这五个元素对应春夏秋冬四大节气。
由此而形成的五行学说是一种宏观的概念模型而不是机械的线性相加。这种概念的提出是为了解决哲学层面的“本体”问题而不是具体的自然科学问题。后来的中医借用这个概念模型试图解决人体的本体结构以及生命运动的根本问题并没有把五行具体化为金木水火土五行。
当然，由于中医理论的形成是一个循序渐进的过程，是在长期的实践中不断积累形成的，这个过程也是有其自然属性的。因此在中医的文献中也存在着金木水火土五行的记载。这些记载虽然看起来象是基于科学实验的结果，但其实质却是对人体自身机能的认识。以五脏为例，心主火，脾气升，肝主调济，肺为娇脏，肾主水。这里的火土金水无疑是对应着五行中的火土金水。但五脏中的心又属于火，脾属于土，肺属金，肾属水。为什么同一器官有时是五行中的一种有时又是五行中的另一种？这种情况显然是不可能存在于现代医学体系之下的。但是，这正是中医理论的奇妙之处。
中医学认为，天地之间存在着的不仅仅是金木水火土五种元素，而是存在著阴阳二气。所谓金木水火土只不过是阴阳二气的不同表现形式而已。阴盛则阳微，阳极则阴消；阴在内阳在外，阳在外阴居中。中医讲求的是阴阳平衡。无论外在环境怎样变化，人体都必须做到“天人合一”，即体内的阴阳始终与外界阴阳保持著平衡协调。
为了达到这个目的，人体的机能必须顺应自然界的变化而变化。春天阳气生发，万物始生，人体之阳气亦应之而出；夏天阳气隆盛，万物繁茂，则人体之阳亦随之 而旺；秋天阳气收敛，万物渐衰，则人体之阳亦随之下潜；冬天阳气闭藏于里，万物皆枯，则人体之阳亦随之 而敛。这样，人在四季中完成了阴阳平衡的一个循环。
基于这样的认识，中医的理论与实践都与五行无关了。如果非要给中医的诊疗手段强加上一个五行框架的话那么一定是颠倒过来的，即是先确定病人的阴阳状况然后据此确定治疗的阴阳方向再选方用药以达到“阴阳平衡”的治疗目的。