真在五行属什么寓意？
“五行”是古人描述自然界五种元素（金、木、水、火、土）运行变化的一种学说，它影响着世间万物的生灭流转。 而“真元”则是道家的术语，指人体生命之源——精、气、神，它是人生命活动的能量表现。
古书上常出现“真”与“元”对举的语句，如《黄帝内经》有云：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“善养生者，上知天文，下识地理，中晓人事，左右逢源，前后通顾，百节疏通，万虑澄清，神明自照，惟德自成。”
这里所说的“神明自照”、“惟德自成”，其实说的就是保持精神清静无为的状态，这样体内的“真元”才能充足而有序地流动，外部的气候环境等不会影响到你的健康。 “真”与“元”是紧密联系不可分割的。《黄帝内经》云：“法于阴阳，和于术数，不食渴饮，不妄作劳，故能形健神足。”“法于阴阳”——是指人体的阳气要顺应自然界阴阳的变化规律；“和于术数”——是指人体内阴阳的变化要有规律，不可过于旺盛或衰退。只有做到这些，体内“元气”才不会出现异常波动，从而保持充足和稳定。所以从某种程度上来说，保证“真”就能保证“元”了。
当然，“真”不是凭空而来的，必须通过合适的手段来补充。《黄帝内经》中提到：“法于阴阳，和于术数和食饮有节，起居有常，不做劳累之事，这样才能使精气充满，形体健壮，精神充沛，寿命悠久。”“精”“气”“神”被称为“人身三宝”，需要不断加以培养充实。
其中，“精”分为两种，一种是先天之精，另一种是后天之精，它们都是构成生命的物质基础。 中医认为，肾精是人体生命之源，“盖精者，血之气，津液之所归。”补肾也就是补“精”的关键所在。“气”的补给主要来源于“食饮有节，起居有常，不作劳累之苦”。因为人的体力劳动和脑力劳动都会消耗大量的能量，如果不加节制，日积月累，必然导致“气”的不足。